第20部分

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就比如孟子只是終生講學，文天祥做丞相和領導抗元義軍也很不成功。

反倒是陽明心學，可以充分發掘內心的力量，只要內心光明，不怕手段卑汙，也不懼任何汙穢的環境，更不懼任何陰謀詭計。

正所謂“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空？”陽明心學吸收了禪宗的精華。認為儒家之大力量。不是藉著外聖而出，而是內聖而成。

萬物皆備於我，盡心、養性、反求諸己。夫人心本神，本自變動周流，本能開物成務，所以蔽累之者，只是利害譭譽兩端。

如果我心不動，以順萬物之自然，只是觸機神應，就能夠發揮無邊大能。

而且“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”

因此，只要真正頓悟了心學大道，即便投身政治、終日遊走於陰謀詭計之中，或者即便投身軍旅，殺人盈野，也能保持內心光明皎潔。

不像浩然正氣之道那樣，註定只能專注於學術才稍有可能有成就。

而政治、軍事充滿爾虞我詐，除非如文天祥一樣投身政治軍事時還保留書生意氣，做一個政治、軍事上的失敗者。否則一定會汙染浩然正氣。

因此，孟子才說“魚和熊掌不可兼得”，需要“捨生取義、殺身成仁”。

而陽明心學出現以前，除了傳說中難以考證真偽的上古聖王之外，儒家就幾乎沒有出現過“立德、立言、立功”三不朽的聖賢。而王陽明卻做到了，本朝太祖也做到了。

而浩氣長虹融合了陽明心學、補天之道、帝王之道以及那片人道紅雲之後，與傳國璽法寶和段宇鍾神魂合為一體。

從此段宇鍾在心靈上真正的自由自在，“從心所欲不逾矩”。好似光暗同體，又好似達到了厚黑大道的至高境界。

而在法寶屬性上，傳國璽法寶除了作為帝王權柄象徵那種號令天下鬼神的本能、本質屬性之外，還有人道紅雲那種百無禁忌、橫掃一切牛鬼蛇神的功用。

於是，在這種感悟和反思中，時間過得很快，好似突然之間，段宇鐘的神魂就走出了時空通道。

驀然之間，段宇鐘的神魂光團出現在一處廣闊天地中，卻馬上有股強大無比的意志鋪天蓋地地碾壓過來。

不過，段宇鍾剛感覺有些“窒息”和壓抑，這股意志就被時空寶鏡化為一面球形的鏡子，無處不在地包裹住段宇鐘的神魂，將這股對他本能地排斥的天地意志發射出去了。

然後，很快，段宇鐘的神魂光團就如同隕石一般降落在大地上，附身一個五十多歲、身著龍袍的粗獷男子。

這時候，天地間突然天昏地暗、雷雨交加。而段宇鍾剛接管這具身體，就感覺身邊到處是烈焰濃煙。

尼瑪，這是什麼情況？段宇鍾驚訝無比，好在這一天發生的事情實在太多了，段宇鍾還算鎮定，馬上控制心神蒐集這具身體殘餘記憶。

再加上這個曾經在夢中熟悉的場景，段宇鍾感覺自己似乎被時空道尊給坑了。

因為這不是李從珂**時的景象嗎？他以前已經在夢中經歷過一遍了，沒想到這次穿越時空逃離人道紅雲的追殺，卻是剛逃狼窩，又進虎口。

貌似現在李從珂已經抱印**而死，才被段宇鍾神魂附體。

史載，“後唐清泰三年（936年），李從珂當上皇帝的第三年，石敬瑭叛變，聯合契丹大軍打敗李從珂派出的平叛大軍後，繼續南下進逼京師洛陽。

李從珂無計可施，於936年閏十一月二十六日（陽曆為937年1月11日），和皇族一塊**於玄武樓。”說的就是這種情況。

但段宇鐘不明白時空道尊為什麼讓他穿越成已經**而死的李從珂，即便