第28部分

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出升，幾個起落之後才會緩緩降下。

小孩們不知道是怎麼回事，都以為好玩，感覺像當了把神仙似的，可有大人路過的時候都給嚇壞了，光天化日的這不是見鬼了嗎？於是連打帶罵，把小孩們都轟回家去了，不過山裡的孩子都很頑皮，他們在沒有大人注意的時候，還是會偷偷跑去老樹底下玩“昇仙”的遊戲，直到後來起了山火，把老樹林子都燒禿了，這個“詭異”的遊戲才算告一段落。

因為山區的人大多沒什麼文化，又有些迷信思想，遇上怪事也不敢過分探尋，事情過去後就更沒人再去追究了，所以這個遊戲的“真相”至今無人發現。

只是這位乘客另外還講到，那株老樹一直都很邪門，如果天上有野鳥飛過，就會折著跟頭往下掉。

我不敢肯定這件事情的真實性，畢竟是道聽途說的傳聞，僅能猜測其中的原因，那一帶常有蟒蛇出沒，那株老榕樹的樹窟窿裡恰好棲有巨蟒，它困在樹中年深日久，掙脫不出，只能探出蟒首吸氣，以老鼠鳥雀為食。這條巨蟒見樹下有小孩，便生出吃人的念頭，才使樹下的孩子騰空升起，如果不是它最終氣力不足，或許就要有某個孩子葬身在蟒腹之中了。不過在《狂蟒之災》那樣級別的好萊塢電影裡，都沒有出現能夠隔空吸人的巨蟒。我想如果這個傳聞屬實，樹中一定還有某些不為人知的“真相”才對，但並不是每一個“謎”，都有機會找到答案。

第四章　如是我聞　鬍子

我父母都在地質勘探隊工作，小時候跟他們去東北大興安嶺，常聽當地人說以前這山裡有“鬍子”。鬍子就是鬍匪，也是東北地區老百姓對土匪的一種稱呼，其原因大概是因為土匪在深山老林中活動，常年不刮鬍子，致使滿臉鬍子拉碴，他們自成一體，與其餘各地的土匪響馬並不相同，鬍匪們都拜十八羅漢為圖騰祖師。

十八羅漢是佛道合一的化身，但鬍匪所拜的十八羅漢並沒有宗教背景，他們將一個小小的銅和尚裝在布袋裡，掛在胸前做護身符，俗稱“布袋和尚”。據說當年有一母所生的十八個兄弟，離開老孃出門謀生，回來後，娘問他們在外邊見了什麼、想做些什麼營生餬口。這十八兄弟說，別的也沒什麼，只是世上窮人苦，富人樂；窮人勞累，富人安逸；窮人命賤，富人命貴，難道都是先天的定數？想來天下三百六十行都已有了，唯獨沒有個“殺富濟貧”的，孩兒們願意做這勾當，同心協力劫取富人的錢財糧食分給苦漢子們，讓他們大碗喝酒、大塊吃肉，圖個替天行道的快活。

於是這十八個兄弟就辭別老孃，進山做了殺富濟貧的土匪，後世鬍匪們用銅造的小和尚來代表這十八兄弟，一是為了銘記兄弟間的義氣不能忘記；二是要效仿前人替天行道的舉動，遵照祖師爺留下的“五清六律七不搶八不奪”行規。不過這種古時的“胡風”早就不復存在了，解放前的東北，匪患極其嚴重。

東北土匪真正成了危害一方的情況，是由日俄戰爭後俄軍兵敗向北潰散引起的。那些大鼻子一邊逃竄，一面燒殺掠奪，沿途散落了大量軍火，攪得天下大亂，隨之而來出現了許多為求活路落草為寇的土匪，有道是“遍地英雄起四方，有槍便是草頭王”。

隨後的歲月中，東北三省的統治者換得好像走馬燈一樣，大鼻子俄國人、小鼻子日本人、再加上什麼大帥、少帥、委員長，無不將這些鬍匪視為心腹之患，但怎麼剿也剿不盡，反而有越剿越多的趨勢，只好採取招安的辦法將其收編。但仍有不少軟硬不吃的，只要你是官面上的就跟你打，管你是日本人還是中國人，甚至是蘇聯紅軍，只要從山頭底下路過，就出來敲你一傢伙，也有招安後又不服管再次反水上山的。

所謂土匪就是土生土長的匪徒，對當地情況瞭如指掌，不僅人熟，地面也熟。那些遮天蔽日的原始森林，生得比人還