第828部分

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但他聽到那烏納楚竟要讓活佛舔自己的鼻子時，不禁暗暗替索南嘉措捏一把汗……他雖然不是信徒，卻博覽群書，知道《阿彌陀經》雲：‘凡夫舌過鼻尖，表三世不妄語。佛乃無量劫來曾無妄語，久積功德，感斯勝相也！’所以索南嘉措是無法拒絕的。

他只好輕咳一聲，想給索南嘉措製造個臺階。卻見活佛笑眯眯道：“不知女檀越信了，對我有何用處？”

“做到了……”烏納楚巧笑倩兮道：“我皈依就是。”

“我佛只度誠心人，”索南嘉措笑道：“不如這樣吧，你答應我一件事情，可好？”

納楚爽利的點頭道。

“女檀越看好了……”索南嘉措說完，便緩緩伸出舌頭，在三人的注視下，問問的舔了一下鼻尖……

諾顏達拉伸出舌頭試了試，發現就算把臉皺成菊花，也不可能做到。不由心悅誠服道：“上師果然是大德。”

‘好傢伙，怪不得這麼能說善辯。’沈默不禁暗暗咋舌，這是標準的三寸不爛之啊！

至於烏納楚，都看呆了，原來這世上還真有能舔到自己鼻子的人？

索南嘉措特意讓舌尖在鼻頭停留片刻，待三人都看清了，才緩緩收回舌頭，笑道：“女檀越可看清楚了？”

烏納楚點點頭，無話可說，只好對自己的失禮表示歉意。

“這個世間，我們講娑婆世界，是染汙的世界。娑婆世界眾生剛強難化，業障深重。在娑婆世界苦！眾生在這個苦裡頭，卻不曉得西方有一個極樂淨土，所以佛為我們介紹。憑什麼我們能相信？憑佛不妄語。”索南嘉措便寶相莊嚴道：“不知三位檀越，可願費神聽我講一段《大方廣佛華嚴經》？”

“願意至極。”三人兩手合十道。

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《大方廣佛華嚴經》，據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的‘經中之王’，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

不得不承認，四歲開始學經，八歲登臺講經，至今已經弘揚佛法二十年的索南嘉措，確實對經學有著透徹的理解，更是舌燦蓮花，口若懸河，讓人聽著聽著就不可自拔……

儘管已經講得很粗略，但索南嘉措還是足足講了三天，才算帶著三人，把《華嚴經》走馬觀花了一遍。

可就是這種走馬觀花，也已經讓諾顏達拉深深陷了進去，等索南嘉措一講完，他便匍匐在上師腳下懇請皈依。

見父親如此，烏納楚也只好一起跪下懇請。

皈依是佛教徒修行的基礎入門。索南嘉措告訴信徒修習佛法，首先要發菩提心，確立成佛的志向。而在發菩提心的時候，是分兩種的，願菩提心和行菩提心。前者是後者的基礎，可以理解為願望和行動。如果想把行菩提心做好的話，必須先要有願菩提心的基礎，而願菩提心的基礎，就是皈依。

藏傳佛教所說的‘皈依’，就是把自己的身心全都寄託在對方身上，在對方的指引下修煉，已達到超脫輪迴，登彼極樂的目的。而在藏傳佛教的教義中，皈依的物件，只能是三寶。

所謂的三寶，即是‘佛、法、僧’。佛陀，是梵文中‘覺’的音譯……‘覺’是‘斷、利、智’，是二障清淨、智慧皆圓滿。這麼一個大成就者，稱為佛；‘法’就是佛陀宣講的教誨教法；‘僧’不是普通的僧人，而是已經成就了的聖僧，已經了悟了的比丘。

也就是說，你想超脫輪迴，登彼極樂，就必須把全部身心都寄託在‘佛法僧’身上。你皈依了佛以後，就不能再皈依世間的鬼神；皈依了法以