第837部分

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彼心快於是矣。下人揣知上人意向，訟繁興矣。可畏訟而含糊解之乎？君子之於天下曲曲直直，自有正理。四六之說，鄉愿之道”興訟啟爭，不可行也。，意思是，對所有案件，無論事大事小”都必須以是非曲直為基礎依法處理”堅決反對“和稀泥，與“和事老，。因為海瑞天才的意識到只有公正的司法才會真有效率始終如一地依法公正裁決，會減少所謂的刁民告刁狀，也就是機會型訴訟，從而減少社會訴訟，這就是“海瑞定理一，。

被黃教授無視的第二段，曰：“兩造具備，五聽三訊，獄情亦非難明也。然民偽日滋，厚貌深情，其變千狀昭明者十之六七”兩可難決亦十而二三也。二三之難不能兩舍，將若之何？，意思是，在，兩造具備”，即雙方均出庭陳詞辯論；並進行了，五聽三刮”也就是符合規定的審案程式後，有六七成的案子可以查清，依法判決。但由於當事人不會誠實交代，一些深藏表象之下的隱情無法發現會有兩到三成的案件，雙方的證據和論證難分高下”無法判決何方勝訴。在沒有可能一一細查的情況下，該如何去判呢？這就用到了那六個，差別保護，原則。

如果忽略這第二段話的限定”海瑞的差別保護，才是黃教授所描述的那樣”但這段話明明存在海瑞說得很明白，所謂，差別保護”，只是在堅持定理一的情況下，在處理那些“兩可難決，的案件才會用到，某些人卻偏要斷章取義真不知居心何在？

現在再去看那六個差別保護原則，就會理解海瑞的司法精神了從社會公平的角度出發，在經濟資產的兩可案件中，儘量保護經濟弱勢一方”也就是窮人和小民的利益。

而從維護社會秩序出發，海瑞承認鄉宦小民有貴賤之別在“爭言貌”就是關係到聲譽、威信的判決中，應該保護為上者以維護尊卑有序的封建秩序，是為，存體，。當然若鄉宦擅作威福打縛小民，又不可以存體論了。

這種在經濟資產上保護弱勢的原則，和在社會文化上保護優勢的原則，就是，海瑞定理二。

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海瑞不會知道，自己從實踐中總結出的一套司法操作理論，會被後人歸納為定理，還二了。但這不影響他對這套理論的嫻熟應用一事實上，海瑞此次南下蘇松，就指望著這個，二，來破局呢！

所謂“皇權不下縣”靠鄉紳治理村鎮”這是〖中〗國沿襲千年的統治策略，因此對於農民來說，自己這個父母官”其實還隔了一層，可以使他們直接聽令的，還是那些鄉紳隱宦。

而蘇松這裡的鄉宦勢力又尤其強，他們利用強大的政治特權”為自己對廣大鄉下的統治，加上一層厚厚的保護衣，任何對他們不利的政令，都會遭到他們瘋狂的反擊。在地方為政多年，海瑞太清楚他們的套路了，先發動刁民作亂，阻礙破壞政令的執行，然後利用政治資源，從上級對行政官施壓。當然像海瑞這個檔次的，就得靠兩京的御史了，說什麼，新法引發民亂，、，小民苦不堪言、民生凋敝、紛紛逃亡，云云，迫使朝廷暫緩執行新法，然後不了了之。

這套路用了上千年，但依然好用，因為京城的皇帝和大臣們”最擔心的就是百姓騷亂，只要相信亂象一生，再好的政策也不敢執行。鄉紳們便抓住這一弱點，大用特用”屢試不爽。對於，進士多入毛，的蘇松一帶，用起這種法子來，自然更是威力無窮，絕非等閒可比，一旦鬧將起來”他們肯定是要拼命的”到時就算是內閣，也不可能死保他這個馬前卒。

海瑞深知”如果貿然公開提出“清丈田畝”肯定第二天，自己的巡撫衙門，就會被那些被煽動起來的百姓給圍了，而且八成