第695部分

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見，他就‘哈’一聲；逼急了的話，最多再‘哼’一聲，完全拒絕和我對話。”

沈默陪著張居正一起嘆氣，心裡卻知道，其實張居正性情深沉威嚴，入閣後更是十分有相體，難免會給人以‘倨傲’的印象。偏偏葛守禮人如其名，十分注重禮儀規矩，對張居正這種‘目中無人’的表現，自然十分不滿。他不認為這是張居正性情使然，只覺著此人入閣之後，便自詡為相、目無餘子了，當然不會給張居正好臉色看了。

不過這還在其次，因為如果只為了尊卑的話，看在徐閣老的面子上，葛守禮也就不跟張居正計較了。關鍵在於，他們持不同政見——在對待財政的問題上，葛守禮是堅定的保守派，他認為應對朝廷的財政危機，要從節流入手。他的理由也很硬氣，嘉靖初年時，朝廷的賦稅就是這些，當時可以敷衍開支，現在就沒道理不行。之所以不行，是因為被貪汙浪費的地方太多了，問題出在官吏身上，而不是百姓。因此他反對任何政府主導的改革，認為它們都會因為脫離實際、以及貪官汙吏的破壞，而最終變成禍國殃民的惡政。所以他主張應當寬政簡行、約束官吏、以不擾黎民為要……這顯然與張居正大刀闊斧的改革格格不入。而兩人衝突的焦點，又集中在‘一條鞭法’上。

對於張居正大力推崇，並極力在全國推廣的‘一條鞭法’，葛守禮卻視為洪水猛獸，他在上任後不久，便上了第一道《寬農民以重根本疏》：

奏中很懇切的談起了他對新法的看法。說：‘國初征納錢糧，戶部開定倉庫名目和石數價值，小民照倉上納，完欠之數了然，其法甚便。近年推行之一條鞭法，不論倉口，不開石數，只看每畝該銀若干，因在東南取得成功，便被許多人奉為救時良藥、彷彿能包治百病一般。其實這玩意兒一點都不新鮮，幾十年前臣就見過，不過當時有另一個名字，叫‘一串鈴法’罷了。

然後他回憶起過去的教訓道：‘臣當年剛下地方，擔任彰德府推官時，其時賦役尚如舊也，歷觀河南人物殷富、沃野盈疇，一派盛世景象。後有河南巡撫張某，標新立異，以東南之法行之河南，將朝廷的地租和賦稅全都並之於地，竟不論戶之等則，只論田之多寡，按地課差然而工匠因沒有土地而免差、富商大賈雖多有資財，亦因無田而免役，結果田地愈多者苦愈甚衣不遮體、終歲辛勞的農民獨受其困故而紛紛效仿，放棄自家的田土，以避朝廷稅賦最後農民器然喪其務本之心，富者貧，貧者逃，致使田土遭棄，化為荒原，許多縣極目不見其界……這是書生誤國，讓黎民百姓雪上加霜的惡政啊’

‘及臣任巡撫時，整個河南荒田彌望，黎民憔悴。荒田至數十萬餘頃，人煙繼絕，週迴幾百裡官府招人墾種，亦無有應者，這就是推行新法的結果。當然臣也承認，新法在東南推行頗有成效，但正如‘南橘北枳’的道理，人家東南那邊、收入既多，又十年才一應差，故論地亦便。而河之南北，山之東西，地多瘠薄少鹼，天常無雨久旱，每畝收入不過數鬥，而寸草不生亦有之，且又年年應差正賦已無力交納，豈能再加以重役？現在有司非但不思輕徭薄賦、以安生民，反而變法亂常，起科太重，徵派不勻且有胥吏因緣為奸，增減灑派，弊端百出，百姓焉能不受其害？’

‘當時有個荒唐無比的現象……曾經買入土地的地主，為避免多納稅賦，寧肯不要本錢，也要地歸原主，而原主自然不要，雙方便起訴訟，僅衛輝府之一縣內，一日便有因此具狀者二百人。開審時臣也旁聽，便聽原主抗辯雲：‘當時為貧賣地，今地歸於我，將何辦差？’結果一人必欲歸，一人苦不受，縣令亦無可奈何……自古‘國以農為本，農以田為根’，土地生物以養人，財用皆出於此，今日卻使人惡之如是，為法之弊，無甚於此者’

‘後來臣叫停新法，命查復舊規，按戶納同等稅糧