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,橫推山河九萬里

接下來的一段時間,王陽進入了一種閒適的生活狀態。

日出而醒,日落而眠,來了興趣,便打幾套慢悠悠的養生拳法,就像是公園裡晨練的老人。

有時候,閒來無事,也會去給年輕一代的弟子講講道經。

雖然王陽自己都讀的不多,但大道已在他心中,以通明之智慧,翻看一遍,就能講的七七八八了。

紫霄道脈,正常培養出來的弟子,從小就是要上課的,而紫霄道脈的師資力量是毋庸置疑的。

平日裡給眾多弟子上課的,武功最低的都是武道宗師。

一方道脈中,像王陽這種“不學無術”的,終究只是少數,正常來講,一般都是先學術,觀群書以悟道,是以每一個武道宗師,都是道學深厚。

而王陽卻是反了過來,先成道,站在高處,反過來再去看術。

不過像王陽這種的,終究只是少數。

王陽這種路子,太考驗天賦才情了,很難有成。

武道愈高,對心靈境界的要求就越高,有道是智慧養精神,讀書明智明心開慧,相比生死之間成大道,無疑更加的穩健,可謂是大道坦途。

天氣好的時候,王陽便騎牛出門,牛角掛書,處於放半天的牛。

山間的雪雖然不淺,路很難走,但大青卻是老牛識途,走的輕快。

天氣壞的時候,王陽便待在屋子裡,一般喝茶,一邊讀書。

王陽主要看的,並非是各種經文,而是歷史!

到了王陽現在的境界,頗有幾分萬卷經書無一用的意味。

有道是達摩西來一字無,全憑心意練功夫!

相較於經,王陽感覺多讀點史更有用。

修行觀天人之道,天道在於自然,無處不在,經文之中皆是糟粕,天道若能載於文,那便非是天道,而人道存於史,也不在經文之中。

當初王陽奠定第七感的根基,便不是聽了什麼經文,而是聽了一段故事。

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歲月在不知不覺間流逝,山上清淨,平日天氣晴好的時候,都是少有香客,更遑論是大雪封路的雪天。

不過,雖然少,但還是有幾個人的。

與佛家不同,佛家更傾向於入世,有句詩叫做南朝四百八十寺,寺廟多建於繁華,廣迎八方香客。

道門卻是更傾向於隱世,就算是如今香火鼎盛的武當山,其實也只是開放了一些公共場所,真正的道觀,很難找到位置。

這個符合清靜無為之道。

而紫霄道脈更絕,根本不對普通人開放,所謂香客,其實根本進不了紫霄道宮的大門,想要進門,必須要得到邀請。

這規矩看似有點霸道,畢竟許多寺廟道觀都是可以隨便進門的,但那些都是生意,某種意義上來說,紫霄道宮是紫霄道脈的私產,甚至這一整座山名義上都是紫霄道脈的。

當然,這並不是說紫霄道脈可以隨意的買賣這裡,畢竟土地都是屬於國家的,紫霄道脈有著使用權,在不肆意開採資源的情況下。

自家的房子,自然是想讓誰進就讓誰進,不想讓誰進,就不讓誰進。

道宮建於山中,求的就是一個清淨,要是人來人往,當生意來做,那還不如建在鬧市。

是以,作為華夏七大武道流派之一的紫霄道脈,平日裡卻是很清淨的,平日裡只消把絕壁上的山路一堵,想要上山就只能走金橋了,一般人根本沒有那個膽量走。

只有走進武道剛播出的那一段時間,紫霄道宮附近的人才驟然多了一會,但也都被攔在了金橋前面。

時間日復一日的流逝,沒過幾天

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