第四百二十一章 一果三分

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說是道果，但其實上不過是一種形而上者的描述，實質上，在精神的感覺裡，那並非是果實的形態，而是一團奇妙的感覺。

這感覺，就如人的喜怒哀樂，可以感知到，但卻沒有具體的形體，也難以用物相來形容，但卻又是真實存在的。

若是硬要形容，在王陽的感覺裡，那像是一團火焰，但卻不是怒火，而是智慧之火，是勇氣之火，是信念之火，其中展露出來一種強大的正面特質。

哪怕是一個平庸到極致的人，只要將這枚道果融入自己的精神世界，也能變得勇敢、堅定，並富有智慧。

這種變化，倒是有些像上古時代，巫的祭祀之道。

在傳說裡，上古時代的先民，將猛虎餓狼擺上祭壇，祭祀上天，可以於冥冥之中獲得反饋，得虎狼之氣。

這虎狼之氣，若是被人吸收，那個人就會變得有虎狼之勇，成為最勇猛的戰士。

而事實上，這種傳說看似荒誕無稽，但實際上，卻是有幾分道理的。

上古時代的祭祀，那都是大族的祭祀，把猛虎餓狼擺上祭壇不過是一個引子，並不是要從他們身上提煉出神秘的力量來，而是透過祭祀這種手段，匯聚人心，並用祭祀的儀式，將眾多人的心念，融匯一體，凝練出一段精神資訊來，這就是所謂的虎狼之氣。

上古時代太多遙遠，許多東西都已經不可考，雖說武道的發展一直都是進步的，通常都是古不如今，時間越往後就越是先進。

但有些東西，卻是不講道理的，這個世界，並沒有表面上看起來那麼簡單，虛境的存在，便是明證。

在遙遠的上古時代，人世間，未必沒有某種超越此世維度的偉大存在，給予上古先民以引導。

許多時候，絕對而全盤的否定，不過是一種無知帶來的傲慢。

就連神座這座建築，其中某些東西，就有上古時代的巫道的幾分影子。

大羅天這些年，除了搞生命研究，也滿世界在搞考古，挖掘古蹟，就是為了尋找到史前文明的一些痕跡。

上古時代，有受命於天之說，這所謂的天，或許就是那遊蕩在肉眼所不能見的領域的“高維”生命，只有極少數具有非凡資質的人，可以在機緣巧合下，和這種奇異的生命溝通。

不只是在華夏，世界各地，許多文明，在遙遠的過去，在某些事情上的做法，是驚人的相似。

虛空中的果實，在這個時候躁動著，好似要隨時融入楊枯榮的精神世界。

場中十萬多人，楊枯榮和這枚果實之間的緣分是最多的，甚至哪怕楊枯榮沒有任何動作，再過上一會，這枚果實也要自動的融入楊枯榮的精神世界。

不過，有些時候，緣分也不是絕對，若不然，世上也就沒有逆天改命之說了，這個時候，如果王陽出手，以王陽的精神境界，把這枚果實奪過來，還是可以做到的。

只是這對王陽而言，沒有任何用處，對他沒用，對楊枯榮也無用，他們若是將這枚果實融入自己的精神世界，不但沒有什麼益處，反而會破壞自己精神的純粹。

當然，也只是對他們，這枚果實，實際上已經是無比的純粹了，場中任何一個人，哪怕是純陽武聖得到了，也能有巨大的進益。

只是他們兩個人，顯然是例外的。

若說這枚果實的純度是99，那王陽和楊枯榮的純度那都是10，至於其他高手，哪怕是顧念生、李真道這些人，在精神層面的純度，也都不過是在95左右。

別看九點五和十隻差了零點五，但這零點五的差距，比前面九點五都大，這方面就和自然界的元素一樣，絕對純粹的物質，幾乎是不存在的，而透過後天的提煉，越是接近極限的純度，其中的難度也就越大。

就金屬