第26部分

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梅薩說：“這跟倉央嘉措有什麼關係？”

香波王子沉思不語。

梅薩又說：“不過從伏藏學的角度說，只要能回到倉央嘉措身上，說明我們的思路是正確的。”

香波王子問：“理由呢？”

梅薩說：“因為伏藏首先是要伏藏在虛空而無限的時間裡。在時間面前，很多事情我們忘記了，突然想起來的時候，發現它不管消失得有多久，都是今天的需要。”

香波王子說：“太對了，倉央嘉措就是今天的需要，世界、中國、我們，都需要和平的歌聲，需要愛情和感動，所以便有了‘七度母之門’。”

“倉央嘉措更是新信仰聯盟的需要，是辱佛滅教的需要。”但這話梅薩沒有說出來，只是說：“這個需要就是掘藏的契機，它連結的是伏藏者的願望。伏藏者在伏藏的同時，也把掘藏的機緣伏藏在了人的意識裡，那個能夠喚醒這種意識的人，就是伏藏者期待的掘藏者。你是一個被神靈和歷史期待的人，你很幸運，但‘七度母之門’最終是什麼，倉央嘉措遺言是不是你想要的，還要看你的感情和立場。”

香波王子說：“你越說越在理了，既然‘七度母之門’是倉央嘉措遺言，那就一定是我想要的，因為我的感情和立場就是倉央嘉措的感情和立場。”

梅薩說：“就說掘藏的‘授記’和‘指南’吧，可以是有形的，也可以是無形的，可以實有，也可以空無，可以作用於我們的眼耳鼻舌身，也可以直接作用於我們的內心，誘發我們的證悟。證悟是什麼？就是理解的靈感。或者，它什麼也不是，就是你頭腦裡一根睡著的神經。它是蓮花生大師授記的定時靈感，一旦宿緣觸動，機會成熟，就會爆發。那就是證悟，就是俗說的破譯。”

萬瑪之蹤　7（4）

香波王子說：“不錯，現在看來，蓮花生大師和倉央嘉措在伏藏‘七度母之門’的同時，也在我心裡伏藏了掘藏的智慧，不到預定的時間，他不會喚醒我。一旦喚醒，我就會不由自主、捨身忘死地投入掘藏。”

梅薩鼓勵道：“走下去吧，香波王子，快沿著倉央嘉措的思路走下去。”

香波王子看看天色。天氣晴朗，吹過一股股風，就像吹過一抹抹蔚藍。他有點疲倦地走過去，坐在如來八塔前文物商店門邊的椅子上，點著了一根菸。梅薩跟著他，坐到了他身邊。

兩個人沉默著，在梅薩是等待，在香波王子也是等待，好像能講倉央嘉措故事的，是別人不是他。

香波王子舔了舔乾澀的嘴唇說：“要是現在有瓶啤酒、有一堆牛肉就好了，我是又渴又餓。”

梅薩不失時機地說：“我想鄭重告訴你，你必須戒酒，戒菸，戒肉，掘藏者要絕對清淨，這是完成掘藏的基本條件。”

“你不會讓我連色都戒掉吧？”

“絕對清淨就是六根都淨，色是首戒之物。”

“那你和智美清淨了嗎？難道你們不是掘藏者？”

梅薩一時語塞。

“我倒聽說以往的掘藏大師必有法侶才能成功，法侶就是性夥伴，我戒什麼也不能戒這個。”香波王子說著，朝梅薩身邊靠靠。

梅薩朝旁邊挪了挪：“不錯，許多掘藏大師都有法侶，那是掘藏的方便之門，是證悟的必要條件。但他們是修煉者，不僅掘藏大師是修煉者，法侶也是修煉者。他們的行為是超越了男女性別的掘藏必修，是佛之空樂，而不是俗人的色受。”

“這麼說你和智美是修煉者？”

“是的，我們一直在修煉，不是為了信仰佛教，而是為了發掘‘七度母之門’。像你這樣一個五毒俱全的人，在掘藏之路上能走到今天，就已經是奇蹟了。”