第5部分

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到元神有成時，陰神，陽神，元神三神相見，聚集先天之氣，陰陽和合成就聖胎，聖胎的進出，全賴此先天之氣的運用。而後方能脫胎以成真人在體則為聖胎，逸出即成聖神，聖神因為是陰陽二神互濟而成，代表著人身精力氣血最旺盛時期，所以永遠以青年形態體現出來。

最後成就玉神，這玉神乃是五神中最難成就的一種神，歷時也最長，所謂玉神，也就是內丹，道家所說的金丹，這是一種花非花，我非我，尋找自我的境界，斬去自我，成就真我。

有了聖神、元神、玉神這三神，方能成就不滅聖體，聖神代表青年，元神代表中年，玉神代表老年三個時期，就如同佛家的過去，現在，外來成就，就拿大日如來來說，中年成道，所以年輕的聖神代表過去成就，也就是過去佛，中年元神代表現在成就，也就是現在佛，玉神代表老年時期，也就是未來佛，其實道家所說的三尸證道也一樣，拿道祖老子來說吧，以老年形態得到，所以老年形態的玉神代表的是真我，而年輕的聖神和中年元神代表的是善惡二屍。

這證道之法說來有異，其實殊歸同途，但從過之人，真正能大道這種境界的少之又少，也就那天地初開時的三五之人。

而二小現在要走的路，就是陰陽同修，雖然道路艱難，但勝在潛力無限。修行無捷徑，二小還是準備從武入手，畢竟他有這經驗可以借鑑，等真正達到練神境界的時候，再輔以內修，畢竟不管內修還是外修，基礎都是相同的。

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武功在發明最初，有三種作用，第一種是用作爭鬥和戰爭，此種武功極為霸道，講究一招制敵，以殺為根，重力不重勢。山路文學第二種是以強身健體為主，調節人體機能，達到長生目的，此種功法就要柔和許多，重勢不重力，達到心，體，自然三位一體的境界，也就是傳說中的天人合一。另外一種就是作為表演之用，武，也可以當作舞，純粹是一種觀賞藝術。

二小練過的武術有很多，但最初學的拳術就是紅拳，紅拳拳法有外八勢與內八勢之說，外八勢封閉閃跨，鉤摟棚打；內八勢驚惶猛烈，狠毒神急，相傳此術傳於唐朝末年的陳摶老祖，相傳老祖年輕時應舉失意，心灰意冷便入華山隱居修道起來。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫，見年紀有七十多歲了，但身體強健，走路快捷。陳傳上前行禮，詢問此地風俗情況，老樵夫簡略告知。以後又經常碰面，兩人也就熟悉了。有一天碰面後老樵夫對陳摶說：“深山中常有狼豹出入，看你很善良，但文弱體單，我願將當地先輩祖傳下的一套拳術招法傳授於你；一則防身，二則對修心養性強身健體也很有益處，你我有緣，不知你意如何？”陳傳聽後甚喜，將老樵夫請到他隱居之處，以師禮相拜，請予傳授。老樵夫也很高興，從這天開始規定每晨向陳傳傳授拳法與練功於華山東峰上。

時間過的很快，陳傳學武習拳已數月有餘，他已基本掌握和熟練了。一天他向老樵夫說：“師父，你傳授我的拳術叫什麼名稱？”老樵夫聽後哈哈大笑的說：“先輩祖傳未說拳名。今先生問及，我看你要立志修道成仙，說明已看破了紅塵，但老夫乃是一凡夫俗子，紅塵中一介百姓，也不想修道成仙，我給你教的拳路招法，實際上在我們當地就流行著。你問的好，此拳應叫何名？我看，既是人間紅塵中的拳法就叫紅拳吧！”因為傳於唐朝，所以又有“唐手”“角抵”之稱。

前世王放之所以選擇紅拳，是因為當時他的情況與老祖有些相似，也是應試不中，心灰