第41部分

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小公子幽幽嘆了口氣道：“宗思此人，心性高傲，當日見你之後……”他忽然住口不語，轉而道：“那崑崙地精之火如今又在何處？此火乃是地心火引，有聚火之能，乃我吉祥中修器所倚之物，三日前先生將古銅油燈還歸本門，只是燈中已經空無一物，還請易先生賜還在下。”

易天行皺眉，發現小公子說話比剛進寺門時要變得客氣許多，但心想這崑崙地精之火早已經被自己的火鳥兒子吞進肚子裡，還好像鬧了個消化不良，如今要自己交出來，難道要自己把火鳥兒子的圓圓小肚一剖為二？不由苦笑道：“當日林間一場廝鬥，宗思敗走後，地精之火忽而在林梢上空燃燒，便不知去向。”

他心想那日魚塘外林間確實曾經被自己燒過一遍，如此撒謊，想來也可瞞過對方。

不料小公子聽見這話，又是幽幽一嘆，黑色的中山裝緊緊貼在他的身上，此時顯得更加幽冷了。

易天行不知自己哪裡答錯了，微笑道：“此事是在下莽撞，還請見諒。”

小公子忽而側過身子，輕聲道：“易護法，此事終要有個了局。”

易天行聽見他稱自己為護法，知道事情來了，微笑道：“請講。”

“我們再打個賭吧。”小公子輕輕說道。

此時日光已至中庭，滿院樹枝微微梳理著陽光，石板上光斑輕閃，小公子一側身，潔白如玉的下頜被淡淡光線映照著，美麗無比，易天行心頭一蕩，便沒有聽清楚“我們再打個賭吧”中間的那個再字。

如果他此時聽清楚了，或許，他就能猜到這位小公子是誰，或許，以後的故事，便沒有那麼有趣，也可能不會再那般驚險了。

“你去過武當山嗎？”小公子輕聲問道。

“沒有。”易天行應道，卻不知道這位清麗不似鬚眉的小公子意俗何為。

小公子的帽子遮住了大半面容，只露出淡麗的雙唇，似乎是笑了：“真是巧，我也沒有去過。易先生可有興致隨在下一同去武當遊覽風光？”

易天行皺眉等著後話。

“我們的賭約是，誰先到武當山點燃金殿前的龍頭香，誰便勝了。”

……

……

武當山群峰疊翠猶如海濤起伏，動靜相雜。青樹密林中澗水常見，峰巖兀立中景色空濛一片，正是中國道家名山，也是旅遊勝地。

武當山原名太和山，之所以改名武當，卻是來自一句話：“非真武不足當之”，這句話中的真武，便是武當山道家供奉的玄天真武上帝。武當道教是真武大帝的本源道場，所以和中國別的道教名山有很大的區別。在老君石乃至金殿各處，崇奉的諸多道家仙人裡，“三清”，“四御”都顯得不是那麼重要，而在最顯赫位置上供奉的卻是玄天真武上帝。

在民間傳說中，真武大帝登天之時，被五條龍捧擁著，天花四散宛如雨水瀰漫山谷，仙境盛況乍現於武當山坳，唐代愛喝酒的李白大人在詩中寫著：霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而下來；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻……

而在中國古代神話中，東西南北四方都有神鎮守著。真武是鎮守北方的神。古人把北方星宿想象為龜蛇相纏的形象，稱為玄武。武當山的真武大地，就是這位仁兄了。

而小公子所說的龍頭香，是在武當山南巖萬壽宮外的絕崖旁，此處有一石樑，樑上雕龍，平平懸空伸出一丈，寬卻恰容一足，上面雕盤龍就是傳說中玄武大帝的坐騎，據說玄武大帝登天之前經常騎著它到處巡視。

而這龍頭石樑頂端雕一香爐，便是“龍頭香”。

自古以來，香客們來朝武當，總有人為了表示自己的虔誠，冒著生命危險去燒龍頭香，這細細石樑生出崖外，懸空不見底，四周山風呼嘯，單隻站穩已是極不可