第3部分

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古人含蓄

在吾野良工到達越國之前，西施並不叫西施，而是喚著夷光。人們對西施的興趣恐怕多在她的臉蛋上－歷史上的中國人並不總是象現在這樣，**太監王妃是視覺和文學藝術中用得最廣泛的題材。從所有的文獻記錄來看，古代中國人非常的講究含蓄和文雅，他們就算去參加GROUP　SEX　PARTY，也會穿戴整齊，手搖摺扇或者以手巾掩面；大家見面後彬彬有禮，先還要喝茶清論，談談琴棋書畫；就算是被最烈的*燒暈了頭的女人，直到總攻前的最後一刻也還不會褪下小衣，嬌羞可喜。光是這一點上她們就和當代人有很大的區別，當代的時尚男女一旦需要，不論時間場合就急不可耐地寬衣解帶，反正condom也不貴。就算急切之間找不到condom，也有發達的事後處理技術作為後盾，以免露出破綻讓老公、老婆知道或者讓別人抓住把柄。我有個朋友因為頗有些實權，所以他就經常向我訴苦，那些女孩子動不動就在辦公室、公園草地或者汽車裡怎麼怎麼他，有個姑娘看上去象只羞搭搭的小白兔，但是這隻小白兔有一次甚至弄折了他的寶貝。所謂世風日下，人心不古，由此可見一斑。

雖然文獻記錄表明，古代中國人比現在的含蓄文雅，但這仍然不能說明古代中國人都是由君子和淑女構成的集合。我們知道，中國人的特點是，什麼都可以幹，但絕不是什麼都能說；就算不得不說，也不能採用最直接了當的說法（眾所周知，紳士和流氓的區別在於，在嫖一個15歲的姑娘時，紳士們總是彬彬有禮，溫柔體貼；而流氓們總是惡狠狠地撕爛人家的內衣，一點教養也沒有）；一部中國歷史，就此充斥著大量含混模糊的字眼。在歷史的長河中，象西門慶那樣猖獗的青年，實在罕見。這位猖獗的青年有一次在院子裡對天叫囂：就算大爺淫了王母，奸了嫦娥，也不減這潑天富貴。結果如何呢？大家都知道。這樣的青年隨著人類文明的進步越來越少，但似乎從來也沒有絕跡。比如說，最近有個司法局長攜帶小點心到下面去檢查掃黃工作，因為搞得實在不含蓄文雅，折騰得那小點心非常之苦，而且還要在當面在公眾場合講出來羞辱人家（在這樣猖獗的當代青年面前，估計西門慶也會臉紅）。*的工作雖然比較特殊，但畢竟不包括當眾被羞辱一項，所以那妹妹一怒之下居然不顧他是個局長把他給告了。在我的觀點看來，這樣的局長實在是憨厚率直，令人激賞；另一方面我也為他惋惜，如果他認識吾野良工，一切都可能大不一樣。

歷史之須

以上兩段我們論述到了古代的中國人是非常的含蓄文雅，所以他們只在文獻裡提及了西施的容貌，而對西施的胸脯談論得非常少。在官方的文獻裡，我們找不到有關她胸脯的任何記錄。我們只能從男人的立場來推測，如果西施只是憑沉魚落雁、休花閉月之貌，就要讓雄才大略的吳王夫差變成一個荒淫無度的色狼，簡直就像每個