第20章 吹牛逼活動

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用藤條編筐和樹皮搓繩甚至是製作弓箭，一群原始人都還能夠想象和理解。

但用泥巴燒成這種像石頭一樣結實的容器，卻並非理解那麼簡單，而是需要無與倫比的智慧。

在徐晨死去活來之前，她們最好的工具也就只有石刀和石斧。

這種精美解釋的容器，莫說她們從未在哪個部落見過，祖祖輩輩更是從未有人曾經提到過。

也就是說，這是徐晨獨自的發明創造。

而這也是部族獨有的技能。

有了這種結實好用的陶器，對族人的生活將會帶來極大的改變。

以後各種食物再也不需要用樹葉和貝殼盛放了。

以後雜糧食物就可以放在陶碗裡面直接加熱，再也不需要放在火塘邊的石板上慢慢燻烤。

而且還能用來喝水，儲藏糧食和食物，再也不用直接堆在地上了。

尤其是有了這種神奇的陶器，以後巴族將會成為這片區域最富有最受歡迎的部落。

其他部落知道之後，一定會拿著很多的食物和獸皮過來交換。

到時候就再也不愁沒有足夠的糧食。

甚至冬天，也會有足夠的獸皮禦寒。

於是在舉族歡騰之中，母巴在晚餐上正式宣佈，要全力支援徐晨製作燒製更多的陶器，一定要在秋天的巫主大會和明年春天的故母節上，要讓附近所有部族都知道巴族的陶器，讓他們拿最好的獸皮和最貴重的東西來交換，而且還要用陶器，為部族招贅其他部族最強壯的男人。

吃飯，聊天，在熱鬧的交流之中，徐晨今天終於獲得了足夠多資訊。

自己所在的部落叫做巴，附近還有五個部落。

其中最強大的一個部落叫做烏，此前已經有所瞭解。

雖然所有人都說不清楚烏部落到底有多少人，但看他們的比劃和情緒，估計這個烏部落不小，實力很強大，估計沒少欺負別的部落，因此一群男野人每次說起，都是群情激動一副憤憤不平的樣子。

另外，徐晨也第一次知道，這些野人部落之間雖然平日很少往來，但為了保持聯絡，竟然在春天和秋天各自還有一個類似節日的聚會。

秋天的聚會叫巫主，當然這是讀音，因為沒有字，徐晨也無法確切知道巫主的含義，但看得出來，所有人對這個交流大會都很在意。

春天還有一個故母節，這個無論從讀音還是語言，意思都比較接近漢語，徐晨也大致能夠估摸出意思，那可能就是祭祀祖先。

母系氏族，是透過母系血緣維繫部落和氏族之間的關係，所有人都隨母姓，透過不斷的分裂產生新的家族往四周開拓領地，這些血緣家族之間，保持著聯絡，由此構成一種鬆散的部落聯盟。

巴族，就是從烏族分裂出來的家族。

母巴的母親，就是烏族人。

因此巴族和烏族，擁有共同的祖先，故母節可能會是一場祭祀先祖的儀式。

而在祭祀的同時，還會有一個類似於集體相親的活動，為所有部落的成年女子挑選男人。

為了部族的強大和健康發展，男人自然越強壯越好。

因此想要吸引最強壯的男人嫁到自己家族來，就需要拿出足夠多的禮物誘惑和補償對方部族。

因為這是一個地廣人稀的時代，人口是最重要的財富，而且還是挑選別家最年輕最強壯的男人，因此必須拿出足夠的誠意還有足夠多的代價才行。

就比如巴族，眼下就有三個達到婚配年齡的年輕女人。

按理可以招募三個上門女婿，則部落就會多三個強壯的男人。

當然，只要付出的代價足夠多，每個女人招兩個三個男人也可以，眼下女性居於主要地位，可以享受