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來的果然是烏族的人,領頭的還是上次來的那個壯漢。

甚至其中還有不少都是熟面孔,要不上次來過,要不就是參加過狩獵大會的成員。

一群烏族人看到徐晨,頓時丟了長矛棍棒一窩蜂的跑上來,圍著徐晨烏嘎烏嘎的激動打招呼。

烏嘎在很嚴肅正式的場合原始人才會用。

因為沒有字,徐晨也無法分辨到底是什麼意思。

不過參加巫祝大會之後,他推測這個烏可能就是巫,而烏族可能就是巫族,比較合理的名字應該叫有巫氏。

表示有巫的部落。

而圍著他喊巫嘎,估計也是把他當做巫。

當然,這都是徐晨的猜測,是或者不是都沒有什麼影響,因為當不當巫他一點兒興趣都沒有。

烏族這次來的有三十多人,比上次多不少,幾乎人人都揹著揹簍扛著東西,其中有不少挑著藤筐,不少人腳下也穿了草鞋,有的也學著烏族人用細繩把頭髮紮在腦後,整個感覺與上次來的時候判若兩類。

這就是文化傳播和交流的好處。

徐晨很是欣慰。

雖然只是一次簡單的聚會,但在自己的帶動下,周邊這些原始部落的野人也開始有了明顯的變化。

兩群人匯合之後,很快就來到山腳下,一群人迫不及待的直接跑進窯廠。

當看到一排結實的石頭房子和正在冒著濃煙的火窯,其中沒來過的烏族人頓時發出各種鬼哭狼嚎的聲音,情緒十分的激動。

而看到涼棚下面堆放的不少已經燒製好的陶器,烏族人更是興奮的嗷嗷叫喚,紛紛指著陶器表示要交換。

換自然要換,不過遠來是客,部落交易這麼大的事還是要先通知母巴,於是徐晨安排兩個獵人上山通知母巴,然後讓烏族人把帶來的貨物都開啟先檢查一遍。

烏族這次帶來的貨看起來不少,但和交易大會上的一樣,主要還是各種獸皮,還有不少堅果乾果和一些曬乾的植物根莖,另外就是許多各種亂七八糟的礦石。

皮貨大致清點下來有一百多張,以鹿皮羊皮居多,還有十幾張牛皮、狼皮、豹皮、狐狸皮等,而其中最惹人注目的,就是一張虎皮。

野鹿野羊都屬於小獸,容易獲得,是部落最重要的肉食和皮貨來源,牛皮厚實,但不能用來做衣服,相對來說用處不大,狼皮豹皮狐狸皮就少多了,不太容易獵獲,但更加溫暖結實,自然價值要高很多。

至於虎皮就有些嚇人了。

而且這張虎皮很大,連頭帶尾足有三米長,撐開平鋪在地,佔地好幾個平方,色彩斑斕皮毛厚實,既帶著一股厚重的腥臊氣息,又帶著一股令人心悸的恐懼。

所謂虎死威風在。

像狼熊虎豹這些猛獸,哪怕死了也帶著一股凶煞氣息,讓人不敢靠近。

眼前就算是隻剩下這一張皮,見之也令人心驚膽戰。

看著這張鋪開的虎皮,巴族一群男人紛紛變色後退,烏族人終於有了一次扳回局面的機會,全都嘎嘎嘎嘎得意的笑起來。

徐晨又是驚懼又是歡喜。

這麼大一張虎皮,做成被子怕是冬天很容易就很熬過去了,厚實的簡直就和一床厚毛毯差不多。

蹲下來仔細檢查,發現虎皮上有好幾處破洞,明顯是被殺死的,由此也可以能看得出來,烏族的確是十分強大的部落,若是巴族遇上這麼大一頭老虎,估計團滅的可能性最大。

這張虎皮,無疑是這次烏族帶來的最貴重的貨物。

而剩下幾筐零零碎碎的各種石頭,則沒人在意,胡亂就倒在窯廠晾曬泥坯的空地上。

在職業習慣的驅使下,徐晨還是很認真的把這幾堆石頭挨著扒拉仔細檢查了一遍。

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