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月圓之夜如期來臨。

第二天一早,整個部族天還沒亮就都紛紛從草窩裡爬出來。

女人負責做飯,男人捆紮揹簍挑簍,忙忙碌碌到太陽出來,母巴帶領近半的族人揹筐挑擔出發。

徐晨夾雜在隊伍裡面,古和舉也在其中。

三人作為部落的後備生力軍,需要跟著去增長見識,為將來的部落交流做好準備。

畢竟部落男人都是要嫁出去的,雖然母巴不想徐晨嫁出去,但古老的傳承如此,她無法阻止,也無法自私的去阻止,那麼為他們尋找一個合適的部落聯姻,就是最好的選擇。

風等六位年輕力壯的獵手,是這次參加巫主大會的主要力量。

另外還有三位身體健壯的輔助和七個年輕女人。

剩下留在山洞的,全都是婦孺老弱孕。

為了族人的安全,母巴離開的時候反覆叮囑除開窯廠的工人,所有人都不準下山,一定要呆在山上等到大家回來。

葉因為平日要照顧小孩和孕婦,不能跟著出門,昨晚委屈的哭了半夜,今天又哭哭啼啼一早上,跟著一群婦孺老幼把一群人一直送下山,遠遠的又送到河灘上,拽著徐晨的胳膊哭著不放手,最後在徐晨和母巴等人的反覆安慰和呵斥下才不得不流著眼淚停下來,直到走出很遠之後徐晨回頭,還能看到這丫頭站在河灘上遙遙招手。

都說距離產生美。

這幾句話一點兒都沒錯。

平日看葉雖然穿上了麻布衣裙,不再是那個整天穿著皮草小短裙,赤裸上身一走路就露出屁股蛋子的小母野人,但實則蓬頭垢面的樣子和各種粗魯隨性的生活習慣,徐晨一直還是沒覺得她因為穿上衣裙就變成了美少女。

不過這走遠了草草回頭看一眼,竟然有一種不同的朦朧美感。

青色的晴空和山嶺小河,只有她穿著白色裙子孑然獨立在清晨的河灘草地上遙遙招手,微微繚繞蒸騰的晨霧和淡淡的陽光,仿若一位荒野的精靈少女一般,有一種無法釋懷的美麗意境。

所謂伊人,在水一方。

可惜她是自己的表妹。

徐晨內心微微有些遺憾的收回目光,夾雜在長長的隊伍之中,沿著小河往山谷的方向漸行漸遠。

這是穿越過來近三個月的時間徐晨第二次出門。

而且還是出遠門。

谷口位置那個小水潭依舊清澈見底,不過山崖上的瀑布已經斷流,潭水下跌很多,能夠看到潭底好多大大小小的魚蝦。

原始人其實不愛吃魚,主要是水生動物沒有油水,而且鹽分含量極低,還有就是魚不好捉。

相對於捕魚,原始人更願意去抓一些蛇和烏龜。

中國歷史上曾經留下有大量的甲骨文,其中光是殷墟出土的龜甲就十多萬片。

為什麼有這麼多龜殼,因為烏龜也是一種重要的肉食來源,而且獲得相對比較容易,也沒有任何危險。

相對於把文字刻在石頭和鑄造在金屬上,明顯龜甲更加容易使用,也更加方便儲存。

因此巫祝卜官便大量收集採用龜甲篆刻卜辭、占驗兇吉等,由此慢慢積累下來,便堆積形成了龐大的文化遺產,為後世的考古提供了大量的素材。

也就是說,甲骨文的大量存世,是天時地利人和綜合在一起產物,並不是單獨的原因形成的。

能吃能用便於儲存,成就了龜甲的歷史價值。

不過徐晨相信,因為自己的出現,甲骨文這種東西大機率是不會存世了,以後要麼考證山洞刻字,要麼考證陶器刻字。

這是個不錯的想法,等巫主大會回來之後,以後製作陶器就把一些日記刻在上面,不是為了自己顯擺,主要是為後世考古留下一些有用的遺產

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