第165章 權杖

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迎面句和三個槍兵護送著一個身穿布衣的少女正急匆匆而來。

“晨嘎！”

少女看見徐晨，忍不住發出驚喜的哭喊。

咦，果然是雙胞胎小巫女中的一個，而且她手上拿的還是大巫權杖。

徐晨趕緊迎上去，還沒來得及開口，小巫女便淚流滿面的嚎啕大哭：“巫死嘎！”

徐晨一愣，臉上也瞬間變色。

大巫死是遲早的事,他早就有預料，畢竟太老了，本以為她熬不過去年的寒冬，但沒想到竟然還是熬過來了。

三月開春見面的時候，大巫雖然身體看起來更加蒼老，還來巴族旅遊了一趟,爬山走路顫顫巍巍,但精氣神還行,沒想到這才過去四個月，說沒就沒了。

當然，生老病死是常態，這個時代尤其如此。

他平日也在想，若是大巫死了，兩個小巫女哪個接替巫的傳承？

烏族會發生什麼變化？

巴族能不能從其中撈到什麼好處？

但當突然聽到大巫真的死了之後，他瞬間有一種迷茫，同時也有一種莫名的哀傷。

他和大巫並不太熟，但有限幾次交流看來，大巫是一個值得尊重的睿智老人，對所有部落都很公平，即便是他沒有共享製陶織布甚至弓箭的製作方法，大巫自始至終也沒有責備過他。

這種寬容和大度，徐晨自己都有些無法理解。

若他是大巫，又坐擁烏族如此強大的實力，巴族這種實力不強而又不識抬舉的小部落，絕對會被他瞬間碾成齏粉,搶女人霸男人奪地盤占房產，莫說是技術機密，連人帶地盤骨頭渣子都會一口嚥下去。

這就是後世人類幾千年文明傳承積累下來的最赤裸裸的現實和信條。

說到底，只有自己實力強大了，才能真正威懾所有部落，他習慣的還是王朝爭霸那一套強權和威勢，依靠拳頭髮展壯大。

但眼下對於這些原始野人來說，他們還並沒有進化出這種強權的思想體系。

他們仍舊還是處在動物本能的生存階段，劃定自己的地盤繁衍生息，無慾無求於蠻荒之中慢慢壯大族群。

他們一般不會主動因為生存以外的慾望去發動戰爭。

他們以巫為部族的生存指引方向，以神明的啟示為精神寄託，處在野獸往文明的原始崇拜發展的初期階段。

他們對衣食之外的財富沒有什麼概念，對於權力更加無慾無求。

正因為如此，徐晨在第一次巫主大會上拒絕了烏族要求交出製陶、織布和弓箭的技術，並不是他仗著主角光環牛逼，而是他所做的一次試探。

如果烏族動粗，以武力逼迫，他還是會認慫交出部分技術。

畢竟好漢不吃眼前虧。

但沒想到大巫竟然並沒有因此生氣，只是有些失望,並且還支援所有部落和巴族進行交換，維護部落之間的正常關係。

就是這一點，讓徐晨對這個老人有了更多的尊敬。

聖人不自私，故能成其私。

徐晨以前跟著考察隊的教授讀道德經，一直不太懂這些話的含義。

但那次之後，他突然就有些懂了。

大巫雖然還遠遠沒有達到聖人的地步。

但正是因為她的不自私，這才讓六個部落能夠維繫彼此之間的和平和安寧，成就了六族共尊的崇高地位和無私人格。

眼下大巫死了，雙胞胎小巫女中的一個突然帶這麼多人來見自己到底是為什麼？

看樣子不像是請自己去參加大巫的葬禮。

因此徐晨在小巫女嚎啕大哭著說出巫死了三個字之後，他心頭思緒如如潮水翻騰，沉默許久之後才正眼看著眼淚婆娑的小巫女。

“你