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接下來的整個篝火晚宴氣氛就變得異常熱烈起來。

一群胡族獵人都激動的圍在徐晨身邊,希望到時候可以用木炭換一些鋒利的刀劍武器。

族長和成熟穩重一些的男女,則更多的開始想要換購斧頭刀具鋤頭獨輪車甚至馬車等生產生活工具。

一些女人則開始討論到時候要先換一些剪刀菜刀銅針銅錐等做飯縫衣等必須的工具。

甚至還有人提出要先換鹽和大陶罐,等到開春醃製鹹菜酸菜。

反正就是,以前不敢想或者極度奇缺的東西,以後都可以用木炭和巴族交換。

一頓飯吃到天黑,胡族男女老少才依依不捨的各自回房間去睡覺休息。

老族長几次想給徐晨安排兩個今年剛成年的敦實少女陪睡,不過被徐晨拒絕了。

倒不是他正人君子,主要是還沒完全適應,對這些剛剛學會穿衣服,面板黝黑粗糙粗手大腳的原始野蠻少女提不起來任何興趣。

之所以葉他能接受,一是因為兩人從小一起長大,彼此之間感情還是比較好,另外經過幾年衣食無憂的調養和貼身調教,葉無論在身體發育還是在生活習慣方面,至少已經有了徐晨熟悉的一些後世農村少女的模樣,雖然還沒完全脫離野性,但個人衛生至少做的不錯,知道每天早晨洗臉晚上洗澡,用簡陋的小毛刷子刷牙,每天穿鞋穿衣服,不會像以前一樣赤裸著上身到處跑。

不光是葉,是整個巴族在徐晨的引導和教育下,都在向文明衛生的方向進步,與別的部落已經有了顯著的區別,開始帶有一種高雅的貴族氣質。

因此其他部落的男女在巴族人面前,都有一種自慚形穢的羞愧和敬畏感。

徐晨不願意和胡族女人交配,胡族族長自然滿心遺憾,不過很快,這兩個少女就被他送去了隔壁古和舉的房間,然後就再也沒出來。

至於其他跟隨而來的幾個獵人,各自房間也都有女人進去,反正徐晨睡在簡陋的床上,不斷聽到兩邊隔壁房間嗯嗯啊啊的傳來長短不一少兒不宜的聲音。

睡別人家的女人,這要是在熟悉的年代,估計會鬧出血光之災。

但在眼下這個時代,卻是司空見慣。

這種群居和群婚制度下,男女對於性還處在一種很原始野蠻的狀態,帶有濃郁的野獸習性,在並沒有固定的性伴侶的情況下,實際上男女擇偶的自主權都非常大,年輕精壯高大威勐的男人,是所有部落女人的首選交配目標。

雖然自己部落的女人去和別的部落的男人交配的確會讓很多男人感到羞愧恥辱甚至惱怒,但巴族不一樣,因為他們今天給胡族帶來了從未有過的發財機會。

再說自己部落的女人願意,他們也只能姑且任之。

因為他們阻擋不了,而且也不會去阻擋。

畢竟巴族是有神靈居住和大巫的部落,還有巫王陛下這樣神秘而神奇的存在,自己部落的女人能夠和巴族男人交配,實際上算是一種榮幸。

別的部落想要恐怕還沒那個機會。

於是胡族男人這一夜睡的是心安理得。

跟著徐晨來的古和舉等一群男人,也是睡的性趣盎然,心滿意足感覺不虛此行。

第二天一早,吃過早飯之後,徐晨再次和胡族族長以及幾位首領聚在一起商量具體的安排。

按照徐晨的計劃,胡族有兩種方案可以選擇。

第一就是安排一部分人去巴烏大道沿途挖土築窯,就近砍伐木頭燒炭,這樣就可以利用道路和馬車很輕鬆運送到巴族。

第二種是就在胡族居住地附近挖窯燒炭,這樣生活相對比較方便,但運送就比較麻煩。

當然,胡族若是願意,兩種可以同時選擇。

不過胡族成年男人

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