第二百九十一章 聖者對辯

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一言落，眾僧驚！

那句“誰敢再問？”，如萬鈞驚雷，轟鳴於群僧心間。

縱是日光也無法遮掩的智光，照亮榕下樹蔭，亦照進那愚昧不堪的求佛之心中。

這一刻，那些投機取巧，試圖以無法證偽之詭辯，遮破莫川立宗之說的僧人們傻眼了。

這還怎麼問難？

聖者言不定，誰敢言定？

否認聖者果位，那就是在否認整個佛門。

最令眾僧無法接受乃至恐懼萬分的是，一個道門弟子竟然證了聖者果位，這不僅是在嘲諷佛門無能；

更證明了一件事：

——“殺生為護生，斬業非斬人”之偈雲，極有可能……不，應該說就是至理之言。

否則無法解釋，一個玄門弟子為何能修得佛門果位？

一想到這個可能，眾僧便是坐立不安。

難不成他們的修行方式都錯了？

佛家正統在玄門？

在一片死寂中，一聲佛號幽幽而起，便見悲遠法師雙手合十：“貧僧悲遠，願為試問真意者！”

聲落，一道佛光自悲遠法師腦後渙耀而出，如圓虹日暈，盪漾起一圈細密漣漪。

“——智者！”

“悲遠師兄何時證了智者果位？”

異象出，失聲驚呼便此起彼伏，尤其是佛心宗弟子在震驚之餘，更是露出狂喜之色。

莫川見狀面無表情，心中恍然大悟，難怪悲遠和尚如此自信，原來佛心已然更上一層樓！

悲遠法師沒有理會同門驚呼，這並非失禮，而是身處立宗辯，理該不受外物干擾。

他看向莫川道：“道友所立之說‘殺生為護生，斬業非斬人’貧僧認為有理……”

聲未落，場間驀然一片譁然。

誰也沒想到，悲遠法師如此語出驚人，竟然先贊同立宗人之說？！

莫川聞言眼睛眯了起來，感到一絲不妙。

果然，不等眾僧出聲質疑，悲遠法師又道：“但此說過於片面，貧僧認為只得五度，未得六度。”

所謂佛學六度，乃菩薩行為。

即：

——佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。

這是凡人可以模彷學習的成佛之路。

常行之，可超凡入聖，得證菩薩！

換言之，悲遠法師承認莫川果位，但也認為莫川不得第六度“智慧”。

“道友可曾聽聞我佛釋迦牟尼成佛典故？”悲遠法師又問道。

“願聞其詳。”莫川搖頭。

眾修亦豎起耳朵。

此時，已經沒人在意這場對辨的不合規矩，所有人皆興奮的溢於言表。

須知，此乃賢者對辨，足以載入史冊！

若能領悟一二，於修行必然大有裨益，這讓眾修如何不喜形於色？

悲遠法師微微一笑，平靜敘述起來：

“我佛釋迦摩尼成佛之前，乃悉達多國王，曾立下宏願，救苦救難，善護眾生！”

“一日，一隻鴿子被老鷹追趕，悉達多見狀，護入懷中，老鷹索要不成，問說：‘鴿子的命是命，我的命就不是命？你救了鴿子性命，豈不是要害了我的性命？’”

悲遠法師講到這時，莫說佛門弟子，便是莫川也恍然大悟。

原來是佛門經典割肉飼鷹的故事啊？

心中恍然之際，亦生幾分震動以及明悟，隱隱猜到了悲遠法師的遮破角度。

“悉達多聞言頓覺有理，但又不忍傷害鴿子，便取來天秤，一端放著鴿子，一端割下自己的肉，放入其中，以示公平。

不想，悉達多無論割下多少肉，都無法使天秤平衡