第182部分

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的目光注視鄭翼晨，連眼角的餘光都不屑分到吳明道身上，鄭翼晨偉岸的身軀，霸佔了這些人所有的視線。

吳明道這才知道，在這間診室，只有一個真正意義上的天皇巨星鄭翼晨，就算自己的名氣比現在高十倍，估計也沒能扭轉這種局面。

吳明道悵然若失，悲憤的想道：“差距啊，這就是差距。”

第332章　儒門事親

不過換一個角度考慮，病人的這種心理也是很容易理解的，只要捫心自問：你是願意關注一個能娛樂自己的明星，還是一個能拯救自己生命的醫生？十個人裡面，至少有九個會毫不猶豫選擇後者，剩下的一個，是為了追星連命都能捨棄，連父母都能無視，視偶像為一切的腦殘粉。

早在鄭翼晨診斷出吳明道患了不****症後，早有有了治療的全盤方案，不需進行望聞問切的四診合參，一步到位，直接就開始給他治療。

一般而言，男子早洩，主要是腎關不固，導致一觸即洩，而不****症，則是完全相反，是腎關過固，無處疏洩。

一者為正虛，一者為邪實。

吳明道得了這病之後，以為下半身的病症，與腎息息相關，自作主張，吃了不少淫羊藿，鹿茸等補腎壯陽藥。

卻不知邪實的病症，切忌亂用補藥，他正是犯了這個大忌，導致邪氣深重，直透腎府，在原本已經過於穩固的腎關上，又堵了個水洩不通。到了後來去正規的********檢查，進行系統治療，卻沒有多大的見效。

鄭翼晨叫吳明道脫掉上衣，俯臥在治療床上，進行面板消毒後，在他背部的腎俞，命門，腰陽關，大腸俞等穴位紮上一寸半的毫針，調好經氣後，開始運針。

他用的是《靈針八法》中的下法。

“金元四大家”之一的名醫張從正，將汗法，吐法，下法並稱為“攻病三法”，被世人尊稱為“攻邪派”，在他的醫學著作《儒門事親》一書中，根據根據《內經》“其高者因而越之，其下者引而竭之，中滿者瀉之於內，其有邪者漬形以為汗，其在皮者汗而發之”的論述，以及《傷寒論》關於麻黃湯、桂枝湯、瓜蒂散、三承氣湯等的具體運用，提出治療疾病必先祛邪，而祛邪則應以汗、吐、下致病三法為主。

吳明道之所以病情加劇，就是犯了“治病不先祛邪”的錯誤。

一般來說，凡風寒之邪在面板經絡之間所致的疾病，可用汗法；凡風痰宿食在胸膈或上脘所致的疾病，可用吐法；凡寒溼痼冷或熱客下焦所致的疾病，可用下法。

近代中醫，對下方的解釋是：下法，八法之一，運用具有瀉下作用的藥物，通瀉大便，逐邪外出的治法。又稱瀉法。

不過，在《靈針八法》中關於“下法”的闡述，則另有一個解釋，將所有偏於疏洩邪氣的針法，都歸納為“下法”的範疇中，因此，下法，也被稱為“洩法”。

鄭翼晨就是在用“下法”疏洩腎關，使腎精能有一個正常的排出渠道。

他並沒有將一整套的針法都用上了，第一是時間上不允許，畢竟他現在一天要醫治上百個病人，根本沒時間讓他使用太繁瑣的針技，第二則是精力上的不允許，《靈針八法》的使用，對於精氣神三者的損耗實在太大，要是按部就班，每一個就診的病人，都用八法治療的話，一天最大限度，他也只能醫治十個病人罷了，而且隨時會身子虛脫，累倒在工作崗位上。

所以，他著重採用了重插輕提的針刺手法，簡便而易操作，行針片刻，用電針機加上電後，將電針刺激的時間定格在20的刻度上，跟吳明道說道：“二十分鐘後我再來出針，現在去看其他病人。”

“明白，鄭醫生，你先去忙吧。”

二十分鐘後，針柄上纏著電線的毫針開始停