第2部分

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繩結

最早的書法家，會不會是那些打結的人？　。　想看書來

之一 漢字演變（2）

“纖”與“細”兩個字都從“糹”部，因為漫長的繩結經驗，

人類也經歷了情感與心事的“纖細”。

人類編織繩索的記憶開始得非常早，把植物中的纖維取出，用手搓成繩索。像苧麻，臺灣的原住民一直還保有苧麻紡織的傳統。二十世紀七〇年代，還可以在廬山霧社一帶，看到泰雅族婦人把一根新斬下的苧麻用石頭砸爛，夾在腳的大拇指間，用力一拉，除去外皮爛肉，抽取苧麻莖中的纖維。纖維曬乾，染色，搓成一股一股的繩線，就在路邊用手工紡織機織成布匹。

臺灣南部特別是恆春半島，處處是瓊麻。葉瓣尖銳如劍戟，纖維粗硬結實，浸水不容易腐爛，瓊麻的纖維就是製作船隻繩纜的好材料。

繩索或許串連了人類漫長的一部文明史，只是纖維不耐久，無法像玉石、金屬，甚至皮革木材的製作那樣，成為古史研究的物件。

《周禮？考工記》把上古工藝以材質分為六類：攻“木”之工，攻“皮”之工，攻“金”之工，“摶埴”之工（揉土做陶），“刮摩”之工（玉石雕刻），以及“設色”之工（包括繪畫與紡織品染色）。其中最不容易懂得的是“設色之工”。“設色”下有一個小的分類是“繢”，“繢”也就是“繪”的古字，讀音也相同。現代人看到“繪”這個字，想到的是“繪畫”，用顏料在紙上或布上畫畫。但是，無論“繪”或“繢”都從“糹”（絲的簡寫）部，應該是與紡織品的染色有關。《考工記》的六種工藝分類，編織應該是其中一項，與木器、皮革、金屬、陶土、玉石並列為上古文明人類的重要創造。編織就連線到繩索、繩線打結的漫長記憶。

一九〇〇年，維也納的醫生弗洛伊德（S。　Freud）探究追尋人類的精神疾病，提出了“潛意識”（sub…consciousness）的精神活動。在意識中看來不存在的事物，在意識中看來被遺忘的事物，卻可能深藏在“潛意識”的底層，在夢境中出現，或偽裝成其他形式出現，固執不肯消失。弗洛伊德把這些深藏在潛意識中看來遺忘卻沒有消失的記憶稱為“情結”（plex），例如用希臘伊迪帕斯“殺父娶母”悲劇詮釋男孩子本能的“戀母情結”（Oedipus　plex）。

精神醫療學上用“結”來形容看似遺忘卻未曾消失的記憶，使我想起古老初民的結繩記事。事物與記憶最終都消失了，只剩下一個一個讀不懂的“結”，一個一個存留在潛意識裡永遠打不開的“結”。

“結”是最初的文字，是最初的書法，是最初的歷史，也是最初的記憶。

“中國結”已經是獨特的一項手工藝術，可以把一根繩子打成千變萬化的“結”，打成“福”字、“壽”字，打成“吉祥”（又像羊又像文字的圖形），打成“五福臨門”（又像蝙蝠又像福字的圖形）。文字，影象，繩結，三者合而為一，也許可以引發最早的文字歷史與書法歷史一點啟思與聯想。

現代談“書法”的人，只談毛筆的歷史，但是毛筆的記事相對於繩結，還是太年輕了。

最早的書法家，會不會是那些打結的人？用繩子打成各種變化的結，打結的手越來越靈巧，因為打結，手指——特別是指尖的動作，也越來越纖細了。“纖”與“細”兩個字都從“糹”部，因為漫長的繩結經驗，人類也經歷了情感與心事的“纖細”。

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之一 漢字演變（3）

“旦”是日出，是太陽從地面升起。

我幻想著倉頡用四隻眼睛遙望日出東方的神情，

畫下了文字上最初的黎明曙光。