第233章 大交易

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宋成祖正文卷第3章大交易趙桓用一種近乎羞辱的方式，撕下了龜山先生，當世鴻儒的老臉……這倒不是趙桓一時發瘋，所謂軟硬兼施，在陣前對戰，宗望暴斃之後，不管怎麼說，趙桓這個中興之主的身份已經坐實了。

金盃白刃的高論也丟擲去了，別說一個老儒楊時，就算趙桓真的來個瓜蔓抄，興起大獄，你們也要受著。

說到底皇權和士大夫之間，是個博弈的過程，也是個互相馴服的過程，天子強勢一些，士人就要軟一些，別管你是什麼碩德鴻儒，都要認這個理兒。

倘若沒有死保開封的魄力，沒有血戰關中的威望……反而跑到杭州，守著小朝廷過日子，敢對楊時無禮，整個士林都會起來戳你的脊樑骨。

可情況反過來，卻是楊時需要擔心自己身敗名裂了。

八十來歲的人，足足一夜，都沒有睡覺，兩個眼睛熬得通紅，跟他同來的三個人想要見見他，詢問情況，楊時也一律不見，只是把自己鎖在屋子裡。

只是第二天大清早，來了兩個小孩子，楊時卻是沒法拒絕了。

皇子趙諶跟岳雲來了，兩個少年，一左一右，以一種近乎押解犯人的方式，把楊時弄到了趙桓的面前。

此刻趙桓似乎餘怒未消，卻又見楊時憔悴淒涼，忍不住嘆氣。

“龜山先生，你都這麼大年紀了，又一心學問，和官場勾連不深，你為何要替舊黨說話？朕是開疆拓土之君，司馬光是割地賣國之臣。朕正在鼓舞士氣，銳意革新，想要有所作為。這時候追封司馬光，你讓朝臣怎麼看朕好容易壓下去的雜音又會甚囂塵上，朕苦心維持這個大局，已經夠辛苦了，像龜山先生這種年高有德之人，怎麼也摻和黨爭？朕早知你在程門立雪的事情，也讚歎先生的求學之心，謙遜高古的德行。朕見先生，是想聽先生治國之道，為政之德，結果卻聽到了新舊黨爭，你，你讓朕著實痛心疾首啊！”

……

聽到趙桓的這番責怪，傻掉的反而是楊時。老頭腦子裡只剩下一句話：聰明反被聰明誤！

楊時在學術上的地位，遠遠高於官場的身份，包括他的恩師，也不是新黨的主要政敵，所以在新舊黨爭上面，他們這一派並沒有牽涉那麼深。

但是在另一條戰線上，事情就麻煩了。

兩漢儒生皓首窮經四百年，建立起來的儒家根基，隨著那一句“司馬公養你何用”，徹底煙消雲散。

高貴鄉公慘死街頭，預示著整個兩晉南北朝，絕大多數國君悲催的下場……哪怕到了隋唐之後，皇權依舊受到各種衝擊，尤其是安史之亂，五代十國，綱紀蕩然，國家動盪，兵強馬壯當皇帝，毫無規矩道理，百姓苦亂世久矣，迫切需要一套穩定的秩序。

所以自從北宋立國以來，天下趨於穩定，就不斷有儒者站出來，試圖建立新的學術體系，從而立地成聖，終結亂世。

而在這些努力當中，有兩派走得比較遠，其一就是王安石的新學，其二就是道學，又或者稱之為理學，當然此刻理學還沒有真正成型，只是有幾個流派，包括周敦頤的濂學，二程的洛學，張載的關學，楊時是二程門下，在福建等地講學，影響頗大，楊時這次帶來的兩個門人，李侗和張九成，其中李侗就是朱熹的師父，換句話說，楊時是朱熹的師爺，朱熹又是理學集大成者。

不管你願不願意接受，南宋之後，理學事實上成了官方正統，朱熹也取得了聖位，至少算是半個聖人。

哪怕過了幾百年，就算是成天罵朱熹的人，也不能否認，國人思想中的很多東西，依舊受到了理學的左右，甚至是成為了一種潛意識。

梳理這條線之後，就會明白，楊時跟新黨的矛盾，主要是學術上的，或者說他反對的是王安石的新學，秉持敵人的敵人就是朋友的原