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宋成祖正文卷第155章愛紅妝的李邦彥時間進入了九月份，宋金之間的戰局，倒是陷入了平靜，唯獨大宋這邊因為官家的一首《正氣歌》，點燃了大半個國家。
發達的邸報系統，很快就這篇詩作傳遍全國，由此也引發了一場激烈的論戰。
是非對錯，從來都是很複雜的事情，三句話兩句話說不清楚，而且往往會因為屁股坐歪，就會得出完全向左的結論。
那究竟什麼是對，什麼是錯呢？
趙官家給出的思考是正氣，正道……盡忠職守曰正，鞠躬盡瘁曰正，為民請命曰正，誓死報國曰正……
在諸多“正事”當中，如果發生了衝突，又該怎麼辦？
儒家先賢說捨生取義，固然生命是輕的，可義也分大義小義，這不是一成不變的。
譬如說，太平年月，為民請命，匡正社稷，鏟奸除惡，就是大義所在。故此在相當長的一段時間裡，諫官清流還是起到了良善的作用的。
但是隨著國家危機加深，甚至到了生死存亡關頭，這時候再打著為民請命的旗號，抗拒徵丁徵稅，以一己之私，敗壞國家大事，便是奸佞！
趙桓甚至提出了一個爭議非常大的人物——冉閔！
趙桓順著桃花源記講起，講衣冠南渡，講乞活軍，講彼時中原百姓，為了掙扎求存，活得何等卑微。
自兩趙立國以來，幾十年間，胡人肆虐，中原殺戮不斷，後趙皇帝石虎為了征伐，甚至喪心病狂到五丁徵三，讓家家戶戶準備軍需物資，貢獻戰馬。
又聽信僧人之言，大興土木，奴役百姓，數十萬人累死、餓死、道路兩旁，盡是白骨，人相食，富庶中原，幾乎淪為鬼蜮。
都到了這個地步，講什麼手段，講什麼人品道德，還要誅心之論，跟那個何不食肉糜皇帝，又有多少區別！
一怒拔劍，憤而殺胡。
這就是當時百姓的心聲，至於會有什麼結果，那是活下來的人，才能思考的，畢竟當時能活的人，已經不多了……
冉閔滅後趙，而亡於前燕之手，前燕又滅亡在前秦手裡。
值得一提的是統兵擊敗冉閔的前燕太原王慕容恪輔佐幼主，仁德治國，如果拋開鮮卑身份，簡直可以跟諸葛亮媲美。
至於前秦苻堅，重用王猛，大興教化，甚至仁慈過了頭，把國家都弄沒了……
前燕和前秦與後趙相隔時間不長，同為胡人立國，又為何差別如此之大？
死人不會說話，該如何評判歷史，需要的是後人的智慧……
趙官家利用邸報為武器，開始了瘋狂輸出模式，任誰都看得出來，趙官家要進一步凝聚人心，爭取更多的支援。
天子的權力只是在理論上無限的，可真正能有多大的權威，還要看自己的本事。
能靠著文治武功，征服天下，擁有無上權威的大帝，古往今來，就那麼幾個，倒是“狗腳朕”才是大多數天子的常態。
到了趙桓這裡，似乎天子有更多的野心，不光要文治武功，還要闡發歷史，解釋興衰，樹立道德標杆，一言以蔽之，這位皇帝不光要立功立德，還要立言。
把儒家士大夫壟斷的話語體系，也拿到自己手裡來。
所圖者大，所謀者遠！
不過唯有趙桓自己清楚，他折騰這事，純粹只有一個原因，他怕了……前面金人圍城，狀況比現在要可怕得多，但那時候的趙桓，更多是一種遊戲的態度，不顧一切就做了，反正就像遊戲之中，死了一次，又有多大關係呢？
莽就是了！
可這麼長時間下來，他漸漸沉浸在這個時代裡，開始有了共情……他知道韓世忠離開即將臨盆的妻子，夫妻灑淚告別。
他知道一貫節約的
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