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岳飛引兵前出雄州,進逼涿州,而距離燕山府,也已經不足一百五十里。放在後世,那就是一小時生活圈,近的了不得。雖然現在沒法那麼快,但也足以讓燕山府裡面的貴人們聞到戰爭的味道了。

或許連岳飛都沒有想到,訊息傳到了燕山府,大金國的第二位皇帝,完顏吳乞買立刻下旨,封閉城門,嚴防死守……隨後吳乞買竟然跑到了供奉兄長阿骨打的宗廟之中,放聲大哭,哭得那叫一個稀里嘩啦,當真是聞者傷心,聽者落淚。

他對不起兄長,對不起大金國的列祖列宗,居然讓宋人打到了燕山府,他有罪於大金,恨不得立刻降旨,退位讓賢!

吳乞買一番嚎哭之後,才降旨請兩個人過來商議,其一是大太子完顏宗幹,其二就是創造了女真文字的完顏希尹。

這倆人一個代表東路軍,一個代表西路軍,同時也是還在京中,最有份量的兩位臣子了。

尤其是完顏希尹,他號稱女真的智囊,胸中頗有些韜略。

完顏希尹原是隨著粘罕治理河東的,可隨著完顏斜也到了太原,掌握了進攻延安的兵權,粘罕竟彷彿是認命了一般,所幸搬到了大同府居住,銀術可擔任了太原留守,繼續守著西路軍的基本盤。

至於另一位重要人物,完顏婁室,也在兩個兒子相繼喪命之後,變得沮喪起來,深居簡出不說,聽說還篤信起了佛法,請了一尊黃金的文殊象,整日唸經燒香,儼然要皈依佛門一般。

西路軍的頭面人物消沉下去,完顏希尹卻反其道而行之,他被推薦進入了燕山府,跟吳乞買一起商議,到底該怎麼治理兩河……

說到底,這事情還是漢化和女真化的問題。

主張女真化的,就希望遷居猛安謀克,大肆圈佔土地,靠著金人掌控地方……這種“女真優先”的政策,很容易得到貴族們的支援,因此聲浪非常高。

可是完顏希尹卻一清二楚,這種措施根本行不通,哪怕遷居猛安謀克最積極地宗望,也必須收買當地的漢人豪強,依靠他們來控制地方。

岳飛沒有進軍之前,就已經發生了好幾次爭吵,而且吵得還非常厲害。

代表東路軍利益的大太子完顏宗幹強烈要求,按照泰銖的規矩,以猛安謀克統軍治民……他甚至直白地表示太祖聖明神武,定下的規矩不會錯,難不成自覺超過了太祖?

面對大侄子咄咄逼人的態勢,吳乞買竟然除了生悶氣,就沒有別的選擇了。

隨後希尹單獨找到了吳乞買,給吳乞買算了一筆賬,力陳猛安謀克行不通。

“陛下,咱們還在遼東的時候,滿眼都是一望無際的樹木森林,土地遼闊,人煙稀少,還從來沒有過田畝不夠用的時候。一直以來,女真的傳統都是按照人丁出兵,按照牛具徵糧。”

吸引講出了女真的習慣……作為一個人數幾十萬,卻有著上百萬平方公里生存空間的漁獵遊牧部族來說,女真人對土地並不算敏感。

土地?

有的是啊!

女真人徵稅很有特點,他們是按照“牛具”徵稅,所謂牛具就是三頭能耕田的犍牛,一家有三頭牛,最多可以得到四百零四畝土地,而每年最高只需要繳納一石糧食。在滅遼之後,吳乞買心情大好,更是直接打了個對摺,只要交五斗糧就夠了。

這套法子放在貧瘠苦寒的遼東,是沒有問題的,女真人不缺牛,也不缺土地,尤其是在耐寒作物沒有傳入之前,畝產非常低,繳納稅賦低一些,也是正常的。

可是隨著佔據了燕山府和兩河之地。

再把女真的傳統搬出來,怎麼看怎麼不合適……漢地人口稠密,土地稀少,講究的是精耕細作。

“陛下,如果還按照女真習慣授田,就必須圈佔漢民土地,而且是大肆圈佔

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