第311章 神聖圓周

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這個問題，果然令在場的人都陷入沉思。

“實際上，這也正是我希望與大家共同探討的問題，”蕭爾說道，“因為數學、天文、曆法，並不只與宗教有關。

“許多技術性的問題都需要這三大領域的知識作為基礎去解決，像數學運算甚至是經商之人也必須掌握的能力。

“還有像我剛剛所說，對天時的研究有利於農業生產，而對大地運轉之理的研究——我稱之為‘地理’——有利於繪圖與航海。

“除此之外，還有與以上領域知識相關的一個重要方面的研究，是瑪雅人長期輕視了的，那便是研究圖形的幾何學。

“數學、幾何、天文、地理、曆法，這些領域的知識互相關聯，有此有彼，實際上很難劃分。”

科納切問道：“所以這就是陛下真正擔心的地方吧？”

蕭爾表示承認。

“至於語言、文字、藝術、歷史，這些領域的知識並不直接指導技術生產，因此不歸入科技部而歸入神學院，我想應當沒有疑問。

“未來大學建立起來以後，這些領域的知識也將會被傳授給學生，這樣便並不是神學院壟斷的知識。”

文理分科，確實是雖然粗暴但相當有效的一種劃分方式。

坦潘緩緩點頭，喃喃道：“原來這才是陛下的用意……”

叔潘稍作思索後，說道：“數學、天文、曆法，再加上陛下所說的幾何與地理，這些領域的研究，交給科技部，實際上對神學院也確有好處……

“畢竟，在《神聖之書》完成編撰以前，神學院的主要精力，都會放在宗教神話之上。

“既然這些領域的知識有利於技術和生產的發展，由科技部來負責，大概能夠更有效率。”

哈洛娜則說道：“雖然我不算特別理解，但似乎很有道理的樣子。不過……蕭爾，像圖形的研究呀，‘地理’的研究呀，可以有什麼用於生產技術的嗎？”

蕭爾笑了笑，要奴僕取來紙筆，要現場給眾人進行展示。

拿到紙筆後，蕭爾走到黑石鏡廳中央的地板上，將紙鋪下，先在紙上畫了兩條平行線，而後第三條線則畫了一條斜線穿過這對平行線。

眾人都伸長了脖子看。

接下來，蕭爾用兩個小圓弧標註上斜線與兩條平線的夾角。

“這兩個角，他們的開合程度是完全相等的。”

眾人面面相覷。

叔潘則說道：“這麼看的話，好像確實如此……這種圖形在生活中似乎經常能見到，但我們好像沒得出過這樣的結論，也就是說，是那種知道但說不出來的現象。”

所謂“角度”的概念，在瑪雅文明之中自然還是存在的，畢竟瑪雅祭司有觀星的需求，也有觀測太陽光角度的需求，瑪雅人建造的許多神廟和天文臺，往往都按照非常巧妙的角度來建設，以至於能夠精準地契合曆法。

“對，這只是其中一個例子，實際上，我們應當將角的開合程度完全數值化。”

蕭爾繼續闡述，同時在紙上畫了一個直角，又用小圓弧標註。

“比如說，這種角我們叫做直角，因為一條線垂直於另一條線。而一個直角，我們設為90度。”

接下來，蕭爾又在紙上先畫了個小圓點，又畫了一條直線穿過它，並再一次用圓弧標註這個“角”。

“可能很多人不知道的是，這也是一個‘角’，叫做‘平角’，如果直角的角度是90度的話，那麼平角就是180度。”

最後，蕭爾紙的空白處，再畫上一個小圓點，並在其外圍畫上一個完整的圓圈。

“更加難以想象的，大概就是這樣完整的一圈也是一種‘角’，叫做‘周角’，如果平角是180度的