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&ldo;2030年的時候，社交網路高度發達，經濟環境越來越複雜，人們也活得越來越焦慮和壓抑。&rdo;

他們當然不能把這種對生活的痛苦和憤怒發洩到公司和家庭裡，於是網路成為了最好的寄託品和發洩物。

如果是網路之中的口角，比如不喜歡某一部電視劇，對某個明星無感，或者在某個觀點上有分歧，全部都可以從爭執發展到沒有下限的人身侮辱‐‐

p遺照、辱罵父母家人、無間斷的騷擾和詛咒。

如果這還不能發洩他們的戾氣，更多的人會開始抱團起來，尋找各種道德汙點，把被攻擊者拉到所有人的對立面前，試圖讓公權力介入，進行幹預和洩憤。

人們已經失去了對法律的敬畏之心，也毫無個人邊界。

因為他們清楚地知道，哪怕他們抱團把一個人侮辱打擊至死，法律也不會站出來為他們說一句話。

在這個環境下，人們唯一可以做的，就是以暴制暴。

無限放大對方的過錯和汙點，用惡毒的言語互相針對，用更沒有下限的方式來相互回擊，輪流尋找對方身上可以攻擊的點，讓所有人都被拉下水，以犯法的噱頭被公權力解決和抹殺。

幼安聽著他講述這些東西，隱約能夠懂得一些事情：&ldo;這個事，是不是像那些村莊裡，人們把有汙點的女子浸豬籠，或者一起用石頭砸死流氓和地痞?&rdo;

他們都以為自己是足夠正義的，是在捍衛光明和秩序。

柳恣點了點頭，認真道：&ldo;當法律不再有威懾力和參與感時，私刑的濫用一旦遇到極端民意，事情會更加不可收拾。&rdo;

這世界上，有太多的小三、盜賊以及各種違法者，在沒有被審判的情況下，被當街羞辱和打死。

他們確實有罪‐‐所以就應該在沒有公正判斷、裁決的情況下，被高漲的民眾情緒所抹殺嗎。

那些被誣陷成強姦犯的人，被構陷成貪汙犯又或者殺人者的人，也應該伴隨著群眾的一聲令下，被當街用石頭砸死嗎?

連微博都在群情激奮的要求拐賣兒童的人販子全部處以死刑，殊不知這種為了發洩情緒而發出的訴求，在極大威脅那些已經被拐賣的小孩的生命安全。

在法律體系不全面，人們的尊嚴和財產無法被捍衛時，激烈的民意會成為混亂中的匕首，無差別的橫掃過去。

至於捅死的到底是無辜者還是有罪者，罪是否致死，人們已經根本不在乎了。

辛棄疾微微支起身子，抬手撫摸他柔軟的發。

&ldo;在金宋，凡是被認為&l;軍賊&r;、&l;群盜&r;的人，都會被頻繁施以酷刑。&rdo;他的情緒頗為複雜：&ldo;我以前覺得，這些人死有餘辜，可聽你這麼一說，才反應過來一個問題。&rdo;

應該由誰，來判定有罪?

如果兩個莊稼漢有口角和爭執，一方直接協眾汙衊另一人是山賊從良，又或者陷害其為不法之徒，那這個人一旦不能支付高昂的訴訟費用為自己辯駁，可能後半輩子都會被毀掉。

&ldo;柳恣，我記得你家裡有很多這方面的書。&rdo;

&ldo;這件事情，我們一起去做。&rdo;

但他們沒想到的是，從太湖折返回揚州沒兩天，宋國的客人再次遠道而來。

如今的大宋，已經改頭換面，連出手都比從前闊綽許多。

他們收復了大半的領土，改革了科舉考試和官僚制度，興起了大範圍的工業革命，連帶著開始自主修路和發電。

雖然一切都很簡樸，卻也已經遠超出這個時代。

商