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這麼解釋，一直是可以自圓其說的。

&ldo;可是，這是真相嗎?&rdo;

孔知遙聽他認認真真的講了一串，等四個包子吃完了，才擦嘴道：&ldo;作為一個選修過好幾年哲學的人，我必須要說的是，很多事情，是沒有正確答案的。&rdo;

只有推測，揣測，感覺，判斷。

但到底真相是什麼，也許死了才知道。

甚至有可能死了以後一片虛無，什麼都沒有。

朱熹停頓了幾秒鐘，彷彿早就知道這個結果，只嘆了口氣。

&ldo;但是，&rdo;孔知遙放下筷子道：&ldo;你說的這個東西，在心理學，還有在哲學裡，都有對應的解釋。&rdo;

他只能告訴這個大兄弟別人所認知答案，而他自己……並不在乎答案和真相是什麼。

&ldo;你說?&rdo;朱熹急切道：&ldo;有解釋的法子?&rdo;

&ldo;在心理學上，人們構築善惡有報，是為了獲取控制感和安全感。&rdo;

孔知遙注視著他，認真道：&ldo;只要這個體系被構建出來，人們信仰這個體系，就感覺世事都在自己的控制之中，做了好事就會有好報，做了壞事就會遭厄運。&rdo;

換句話說，在這個體系裡，不做壞事就能平安幸福的過完一輩子，可以讓人有安心的認知感。

那位大兄弟愣了一下，只感覺心裡有什麼東西在消失。

他原本以為自己離真理越來越近，可是孔知遙說出這些話出來，就好像又把自己打回了原點。

&ldo;我舉個很簡單的例子，&rdo;孔知遙豎起手指道：&ldo;有些人會指責受害者，比方說那些被霸凌、被強姦、被偷竊的人，從各種角度證明那些受害者是有過錯的，你也應該遇到過吧?&rdo;

被強姦是穿的太少，被偷是你財物外露，你活該。

&ldo;但是，有一部分人這麼指責受害者，是因為他們需要活在一個穩定的體系裡。&rdo;

只要證明這些受害者是做錯了事才會遭遇禍患，他們就覺得自己活在安全而穩定的世界裡。

這就是心理學的真相。

朱熹略有些呆滯的看著那籠包子，一時間腦子裡亂糟糟的。

&ldo;而哲學的話，&rdo;孔知遙擦了擦嘴道：&ldo;哲學的答案相比於我剛才說的這些，就更殘忍了。&rdo;

&ldo;你想聽嗎?&rdo;

第107章 探視

朱熹是第一次聽見，有人用&l;殘忍&r;兩個字來形容一個學說。

畢竟任何真實意義的學說、理論，都應該是無溫度無傾向的存在，為什麼他會這樣說?

&ldo;哲學裡，有一種主流學說，叫做存在主義。&rdo;孔知遙頓了很久，彷彿在確認該不該說完，只慢慢解釋道：&ldo;在存在主義裡，人是中心，人的個性和自由應該被尊重。&rdo;

這是朱熹能聽懂的東西，他忙點了點頭追問道：&ldo;可這和善惡之觀有什麼關係呢?&rdo;

孔知遙捏著筷子沉默了一會兒，繼續道：&ldo;但是存在主義裡，人的存在是無意義的，宇宙是無意義的。&rdo;

這句話就有些虛無縹緲了。

粗略一看，好像也和殘忍沒有什麼關係，倒像是個空道理。

就好像突然介紹一個早已仙逝的帝王，跟那些吃瓜群眾說他是個偉大的人。

可人們並不能感受到&l;偉大&r;兩個字的深刻意義，也不會有任何震撼與惋惜