第157部分

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這個時候，宇宙再出現了三位道祖。

也有說這三位道祖本身就是大道所化，不過所言無法考證。

這三位道祖開始，讓世間眾生，可以透過不同的門徑修煉參悟大道，最後與大道為一，成為永世不滅的道體，或者叫做聖人，或者叫做神仙，其實都是一個意思。

這三位道祖的大道是一樣的，唯一不同，就是法門。

一道曰牛，就是生生不息的道統。

一道曰滅，就是萬物毀滅的道統。

一道曰調和，生死平衡

以這三法，奠定世間道法根基，之後所有人學道，無不是從這三種法門而來，所以就將這三人，尊稱為道祖。

此後在這三種法門之中，又陸續產生許多新的法門，包括如今的三教九流七十二上門三百六中門無數下門，凡有道者，莫不是從這三種而來。

馮子康眉頭一皺，“這三位道祖，可曾留下名號”

以上世的野史知識，這三位聖人，一為元始天尊，二為老子太上老君，三為通天教主，若是這三位道祖和三位聖人名號相同，倒是野史與這個主玄界的現實相合了，

“道祖無為無名，未曾流傳名號至少，是我等不可得知

天機羽士蹙眉微笑，道祖之名不傳，他也無從知曉。

“哦，”

馮子康搖了搖頭，繼續聽天機羽士敘說。

三位道祖協力傳道，洪荒迅地展起來，一時飛禽走獸，人仙妖鬼，和諧共處，可謂上古盛世。

其間安逸平靜，有數萬年之久。

之後人族異軍突起，以其聰穎的資質和強夫的繁殖能力，成了世間之共主，其中三皇五帝，號令洪荒，以德行治世，一時間雖然有所殺伐征戰，但也是輝煌盛世，縱有天災**，總有英雄人物消餌無形，此為中古盛世。

但在三皇五帝之後，家傳天下，洪荒雖有共主，卻是代代相傳，不是選擇賢能德行，而以出身傳承。這就成了新的世界體系，以忠、孝、仁、義來治世。

此後大禹的後代有暴君桀出，商王成湯上應天命，推翻了夏朝，這一舉雖然是順天應人，但卻也將忠孝仁義的體系打了個粉碎。

太初之時，以道治世，日月迴圈，而有四季，天地萬物，自然生長，不受拘束，一切以自然為道，自然沒有徵伐也沒有衝突，一切寧靜祥和。

此後大道廢，而有德行出。

三皇五帝以德行治世，雖然有洪荒共主，卻是有德者居之，禪讓之道，謙謙君子。

這樣一來，固然天地萬物都被德行所束縛，卻也公道，人人都安居樂業，即使有徵伐，也不過就是薛疥之患，不足掛齒。

等到夏啟繼位，家天下之後，以德行為治世的道理就行不通了，只好搞出一套忠孝仁義的體系，每個人都按照這個來，對父親孝，對君王忠，這個洪荒雖然處處都有衝突，但是在這一套理論之下，卻是無法動彈。

所謂君要臣死，臣不得不死，所謂父要子亡，子不得不亡，所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

若是一直如此，天下倒也安定。

可惜夏桀無道，商湯解民於到懸，怒而伐之，開始了以力為勝的時代。

這之後，洪荒卻是難以為繼了。

縱然照搬夏朝忠孝仁義那一套，但是隻要有人的力量更大，就可以毫不猶豫地推翻與你，畢竟你的老祖宗也是這麼幹的。

到了商紂之時，紂王殘暴無道，這個時候就真的是一片混亂了。

就連三位道祖，也起了分歧。

主張生的道祖，就支援周國，以其新興之道，順應天機，取代商朝，重建洪荒。

而主張滅的道祖，卻是走到了極端。