第157部分

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觀未來之事若察己手之掌紋，這才是縱橫家的鬼谷子最強的地方！

在其後的三百年時間中，王詡於雲夢山脈中的清溪鬼谷之處建立了鬼谷書院開始宣揚傳播縱橫家學說。

因王詡對於天上人間、治國安邦、仕途經濟、天文地理、星命術數、丹藥養生等盡皆明瞭，於凡人士子而言，幾若無所不通。三百年的時間，鬼谷書院便成為了人間有數的學院，無數的文道士子心嚮往之自四大部洲的各處紛至沓來，王詡更是因為其高深莫測的學識智慧被尊為當世聖賢，文道修士皆尊稱其為‘鬼谷子’。

在鬼谷書院成立後的第三百六十一年之後，王詡終於迎來了將會影響天下大勢的第一位門徒‘衛鞅’。

此時的衛鞅雖然資質極佳，但是因為閱覽的書卷不多又還未選定自己的道路的緣故，在拜入鬼谷書院的時候還是一名文道學徒，與其他計程車子沒有任何的不同。

但是在進入鬼谷書院的三個月後，衛鞅便脫胎換骨了一般晉入了文道學者境界，成為了鬼谷書院幾十屆諸多士子中的第一人，其光芒更是比早進一百年已經達到文道大師級並將會著書《屍子》成就人道聖賢業位的屍佼更為耀眼，也因此王詡有了藉口私下約見衛鞅。

鬼谷書院最深處的一座瀑布之上，王詡與衛鞅並肩而立，伴著聲聲蟲鳴，諦聽流水潺潺，觀望著水流從高處瀉下，奔珠濺玉，有若萬馬奔騰的美景。

過了一會兒，王詡開口道：“昔日有老子孔子二人行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，立而談道問德成以儒家之根基及老子至賢之美名。今日吾兩人共望瀑布，不知衛鞅你又有何問？”

衛鞅先是一愣隨後才反應過來，明白鬼谷子有心要收其為徒並授他學問。於是認真思考片刻之後將心中最大的疑問道出。

：“昔日孔子有言曰‘憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也？’，其後方立儒家欲以仁恕之道再興成康之治。

如今已是時過萬年，天下形勢卻依舊未有改變，弟子敢問先生，如何方可終結這亂世，還人族億萬兆生民一個太平盛世。”

不得不說，如今戰亂不休卻文道興盛的年代，幾乎每一位有志之士心中都懷著一顆終結亂世、再現人族太平盛世的赤誠之心，衛鞅會問出這個問題倒也還在王詡的預料之內。

王詡已然推演出了兩萬年之內中的人族大勢，此刻也是沒有遮掩的回答道：“吾昔年有感天地運勢，以玄微衍算秘術推演，算的唯有一國一如當年黃帝征伐九黎定鼎天地之故事，征伐天下、一統人族方可終結亂世、再現太平。”

衛鞅的神色嚴肅，心中對於王詡的回答非常的認可。王詡的回答其實也是如今大部分文道修士的共識，畢竟之前已有黃帝故事、先王之道可循。、

不過王詡如今的回答只是大綱，其細節卻沒有說明，衛鞅又是問道：“先生又可知何種學說、那家學派可行此事，造福天下萬民？”

此刻王詡明白，自己的回答也將會對衛鞅的未來產生巨大的影響，甚至可以說幾乎直接決定了衛鞅未來的道路。

所以他也並沒有完全獨斷專行，按照自己之前所看到的未來直接說出自己對他的安排，而是問道：“百家學說那種不是為萬民而立，又有誰敢說某家可為、某家不可為？不過看個人相性喜好罷了？你若有終結亂世、再現太平之大志，便當習最合適自己的學說。”

衛鞅拜倒在地，請教道：“還請先生指點於我。”

王詡望著遠處的天際說道：“你既然有如此大志，我又怎麼會不助你。如今天地之間有學說百家，其學說皆有其綱領、目標、組織及紀律，然遍觀之，卻皆可三問區分之。何德為