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鬼送湯圓
杭州王生繩玉,課蒙於橫良鍾氏。鍾第三子字有條,年已二十,自瞞其年,稱十六,問:“弟子此時尚可讀書否?”王答以:“果能志堅,書何不可讀耶?”有條大喜,諷誦不輟。其父俗賈也,不以為然,迫之赴吳門貿易。有條鬱郁而往,日赴市廛,夜仍闔戶,隱身帷帳中,私自鑽研。滿房貼“歲不我與”四字。越四月,疾亟而歸。時近重九,抵家遂卒。柩停於家。
次年七夕前一日,王睡夢中,聞內屋啟門聲,步至書舍排闥入。見有條左手秉燭,右手執碗,碗內騰騰熱氣,至王床前,啟帳笑曰:“先生肚飢耶?特送點心來。”王坐起接其碗,見內浮湯圓四個,兼有銅銚。遂忘其為鬼,竟挑食之。及三而飽,尚留其一,隨手交還有條,有條復為下帳閉門而去。
王忽大悟,驚曰:“有條歿已週歲,今夕胡為而來?”方舉念間,體中寒熱頓作,自夜及明,迴圈三次。憊甚,不能起,乃呼輿歸家。家中攔門鬼以百十計,男女大小他鄉本郡之鬼無所不有,大約鳩形鵠面披衣曳履之窮鬼為最多,恰無怪狀奇形之可怖者。
王有妹嫁翟家,來視兄疾,鬼在病人口中雲:“汝是鄭家橋翟家娘子,亦來此耶!”王弟訪之,果翟鄰家修發之妻新縊死者也。
王父為延醫投藥,掖起病人命服,眾鬼擠肩揎背,持其手,使不得服。如是者再四,王心厭焉,竟違父命,終不飲藥。次晨,另延一醫診視,問:“曾投藥否?”父語以故,醫索方視之,驚曰:“幸而未飲,否則今日不能出聲矣!”另立一方,鬼不復來奪。從此眾鬼闐門塞屋,日掩天光,夜蔽燈火,或坐或立,或言或笑,聚集十餘日。家中持經放焰口,毫無效驗。一女鬼呼曰:“汝家該延老僧宏道來,我輩便去。”如其言,往請宏道。甫到門,眾鬼轟然散矣。病亦漸安。
袁子曰:同是唸經放焰口,而有驗有不驗,此之謂有治人,無治法也。不知鬼食之不宜人食,而以奉其先生,此之謂愚忠愚孝也。
忠恕二字一筆寫
黃燡照,歙縣人,原任福山同知,罷官後主講韶州書院。嘗書“忠恕”二大字,勒石講堂,款落“新安後學某敬書”。
忽一日,夢黑衣者二人執燈至曰:“奉命召汝。”黃即隨往。至一處,歷階而升,聞呼曰:“止。”黃即立定,黑衣人分左右立,中隔一層白雲。聞有人曰:“汝為大清官員,何以生今反古,書『忠恕』二字,款落『新安』?宜速改正。”黃驚醒,急將前所刻“新安”二字改寫“歙縣”。
越數日,又夢前黑衣人引至原處,仍聞雲中人語曰:“汝改書勒石固善,但亦知『忠恕』二字之義是一氣讀否?汝可於古帖中求之。”黃醒,檢閱十七帖,見“忠恕”二字行書乃是“中心如一”四字,恍然大悟。復將壁間石刻毀去,仿貼中行書,另寫勒石。今現存韶州書院。
土雨
乾隆十四年,李元叔秀才自京就館瀋陽,越明年夏四月,回京師,渡遼水。是日往北臺子,站路過遠,昏黑不得抵宿。時乘四套車投一深林中,聞樹葉上簌簌作雨聲,沾灑衣上,視之皆土也。未幾,四馬攢蹄,退後不敢前。騾腳大呼曰:“有鬼蹲踞當道,車拉不動!”乃取開路鐵鋤抓土撒之,口中作咒語,車始得行。不數步,見一火,茶杯大,傍車而行,其光上下遠近不定,照裡許而滅。土人云:“凡鬼物出,皆先有土雨。”
降廟
粵西有降廟之說。每村中有總管廟,所塑之像,美醜少壯不同。有學降廟法者,法將成,則至廟中卜卦降神。初至,插一劍於廟門之中,神降則拔劍而回;神不降,則用腳踢倒之。能隨足而起則生,如不起,則為神誅矣。
其法將一碗淨水寫一“井”字圈繞之,地上亦寫一“井”字圈繞之,八仙桌中間亦寫一“井”字圈繞之,召童
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