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（龍身體魄，虎嘯皇拳，龍虎合擊，永珍俱滅！索摩斯，死在我這一拳之下，你可以瞑目了。）

第十一章

一個人的性情是有多面性的。

一個粗魯的，野蠻的，甚至狂燥的男人，也許是一位肩膀上扛壓著巨大責任的好警察，他隨地吐痰，說髒話，罵人甚至動手打犯人，也許只是單純想將一個危害極大的罪犯繩之於法。

因為他知道也許自己每慢一步，可能就有一個好人被傷害，一個家庭被毀滅，一個自珍自愛的女孩受汙辱。

別以為這個世界上沒有這樣的好警察，別因為目光的狹隘，就看不到世上的光明。

一個溫和的，優雅的，彬彬有禮的紳士，也許他可以溫柔的對待小動物，給流浪狗投食，對乞丐微笑，但他也可能在背地裡殺人吮血，販賣毒品。

宣洩了心靈壓力，積累了巨大財富，這樣的人當然可以溫柔的對待四周的人……只要你看不到他犯罪時的猙獰，你甚至一輩子都會覺得對方如此的溫柔。

就像「沉默羔羊」裡的漢尼拔先生，優雅中兼備著殘忍。

同理，一個為國為民為天下而奮戰的人，也許並不是常規意義上的好人，李靜玄橫刀立馬在巫師城建立中華武士會，收攏遺民，為家國奔走，歷九死而猶未悔。

這樣一個人近乎所有的華夏遺民都覺得宗主是好人，是英雄，是真男兒，偉丈夫，他們看不到李靜玄揮刀殺人時的猙獰，看不到李靜玄敵人，面對這個周身浴血，彷彿從地獄裡爬出來男人時，那種尖聲嚎叫，屁滾尿流的恐懼絕望。

在華夏遺民看來這個男人是肩扛天下的英雄，而在另一些人看來，李靜玄也許就是一個瘋子，屠夫，劊子手，惡魔……一個種族的英雄，在另一個族群看來往往就是惡魔。

白起如此，霍去病如此，衛青如此，嶽飛如此，成吉思汗如此，自古以來，莫不如是。

而朱鵬則和李靜玄略有些不同，如果有朝一日一個機會擺在兩人面前：只要你肯去死，華夏一族就可以繁榮昌盛，萬古傳承。

對於李靜玄來說，尋思尋思，只要這事靠譜，沒準他就幹了，因為在李靜玄看來，這筆買賣划算，華夏自古以來文臣死諫，武將死戰，以一人之死開萬世之太平，這波不虧。

面對這一類選擇時，刨除掉情境的影響與其它外界因素，李靜玄應下的可能性是很大的，因為他是生在亂世，為家國天下拼殺了一輩子的武者。

然而面對同樣的問題時，朱鵬就得尋思尋思，尋思再尋思，然後八成就搖頭拒絕了。

同樣是為家國天下奔走，現在協手為同一個目標而奮進，但李靜玄的核心目標是為了炎黃華夏之繁榮昌盛，而朱鵬的核心目標是為了他自己的修行：精神力的積累，體魄氣血的強盛，日益見證更好更強大的自己，最後以已之身，證天之道，鑄永恆自在道果，大羅金仙妙境。

此時為家國天下奔走，是因為朱鵬覺得自己應該這樣做，不做心中意難平。整個炎黃華夏在巫師世界是末流種族……那我這個炎黃華夏出身的仙人，豈不也是末流？

這他媽的，是可忍孰不可忍。

「我死之後，你保華夏萬古傳承，即便你的保證有效，萬古之後呢？一個沉睡在先人榮耀裡自甘墮落的種族……滅掉算了，它的存在給祖宗先人抹黑啊。」朱鵬的道門思想觀是這個流派的，尊敬先賢而不盲目崇拜。

因為仙人是不受香火的，你在泥塑的石像前拜一千年他也不會理你，沒準還覺得你神經病。

神佛爭香火信仰，仙人是可爭可不爭的，道門的核心理念，是以已之道，印證天道輪轉，大道執行，追求自身之日趨完善及至最後的超脫，這即是道門的信仰，和先賢崇拜不沾半毛錢關係。