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紅衣主教發動這場圍困時的政治意圖極為重要,我們就先從它講起吧。然後再談談他的個人意圖,就對主教閣下的影響來說,他的個人意圖也許比政治意圖還要大。
亨利四世敕封給胡格諾派①作為安全要塞的重要城市中,當時只剩下拉羅舍爾了。所以,摧毀其不斷引發內亂外患的這最後一條通道,這危險的禍根,已成為當務之急。
心懷不滿的西班牙人、英國人和義大利人,各國的冒險家,各山頭的僱傭兵痞,他們一聽到召喚,全都跑到耶穌教徒的纛下,自發組成一個浩大的盟團,其各分支的觸角肆無忌憚地伸向了歐洲各地。
由於加爾文教徒的其他城市已變成一片廢墟,拉羅舍爾就成了一個新的要塞,所以它也就成了紛爭和野心的焦點。更有甚者,它的港口在法蘭西王國時期,是對英開放的最後門戶;只要此港對法國的世敵英國關閉,紅衣主教就完成了貞德②和吉斯公爵③的大業。
由於巴松比埃爾④在信仰上是耶穌教,又因是神聖騎士團的騎士而信天主教,所以他既是耶穌教徒又是天主教徒;這位巴松比埃爾生於日耳曼,但心裡想的是法蘭西;還是這位巴松比埃爾,在圍困拉羅舍爾時當了特別指揮官,當其負責帶領一批像他一樣的耶穌教的爵爺們時他說道:
“諸位先生,你們會看到,我們去攻打拉羅舍爾,那是夠蠢的!”——
①十六至十八世紀法國天主教徒對加爾文派教徒的稱呼。
②貞德(約一四一二——一四三一):百年戰爭時期法國女民族英雄。她曾率軍和英國人奮戰,終於打敗了圍城的英軍。一四三○年五月二十三日,在貢比涅城同英軍及其同盟者勃艮第黨人作戰時被俘,後被出賣給英國當局。法國查理王坐視不救,被英軍交教會法庭審判,以異端和女巫罪被判處火刑。
③吉斯公爵(一五一九——一五六三):他曾率軍打敗神聖羅馬帝國皇帝查理五世,並從英國人手中奪回加萊港,最終將英國的勢力逐出法國和歐洲大陸。
④巴松比埃爾(一五七九——一六四六):亨利四世時的法國元帥,曾先後任西班牙、瑞士和英國大使。一六三一年黎塞留指控他陰謀政變而被關進巴士底獄。
巴松皮埃爾說得有道理:炮擊雷島使他預感到會用龍騎兵對塞文山脈新教徒進行迫害;攻佔拉羅舍爾就是廢除南特敕令①的前奏——
①一五九八年四月十三日,法王亨利四世在南特城頒佈的一項敕令,規定天主教為法國國教,同時承認胡格諾教徒享有信仰自由,可在城市和農村作禮拜,胡格諾教徒同天主教徒享有同等的擔任官職的權利,胡格諾教徒有權召集自己的宗教會議和政治集會。敕令附有一項秘密條款,即允許胡格諾教徒保留約二百個設防城堡。一六二九年,黎塞留政府取消了秘密條款。一六八五年被法王路易十四完全廢除。
可是我們已經說過,喜歡簡化平叛的這位宰相的此種意圖畢竟屬於歷史,而另一邊,編年史家卻不得不明辨多情種和吃醋郎的良苦用心。
眾所周知,黎塞留早就愛上了王后,但他心存的這種愛僅為單純的政治目的呢,還是像安娜·奧地利對其周圍的男子產生感應那樣,是自然產生的一種深深的激情呢,對此我們不得而知。但不管怎麼說,透過本小說前面的情節發展,人們已經看到白金漢戰勝了他,而且在兩三種情況中,尤其在金剛鑽墜子的事件中,由於三個火槍手的忠心和達達尼昂的勇敢,白金漢狠狠地騙了他一下子。
所以,對於黎塞留來說,這關係到不僅僅是為法蘭西除掉一個仇敵,而且是對一個情敵報一箭之仇;此外,報仇必須是偉大的,轟轟烈烈的,總而言之,要使一個將手握全王國的重兵視作一支戰鬥利劍的人當之無愧。
黎塞留清楚,向英國開戰就是向
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