第225部分

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風燁元始等人在經歷這場大戰之後，對封神的關注度也不甚高，加上封神榜上諸多神位也已經訂立。剩下的就是掃尾的工作。

在闡教諸仙還有妲己的幫助下。姜尚不過半年時間就兵臨朝歌。硬生生逼著殷壽火焚身死，也算是還了當初火燒天福宮的因果。在後面的封神之時，天極山也就是炎居去走了一個過場。其他闡截兩教也就是來了幾個二代弟子。闡教是太乙、清虛二人，而截教則是在萬仙陣後便迴歸自己道場的明光仙。也就是他迴歸道場才倖免於難，沒有被風燁給直接打死。

如今截教真的是幾乎滅教，除了在天極山封印的雲霄、在玉虛宮的金靈聖母、也就是明光仙倖免於難，而他也是截教選擇出的勾陳大帝人選。

朝歌在失去截教支援之後，那神棄之地的後遺症終於爆發。天不降雨，井水乾涸，農業顆粒無收，還有治病接生等等事情都出了意外。加上百鬼夜行，妖魔當道，就是那些朝歌百姓時不時也就要有幾個人突然失蹤，朝歌仿若一片魔域。

這個時候武王帶兵攻城，城中居然沒有一點阻力就被武王等人攻入王宮。此後商朝破滅，周朝建立，風燁留在西岐城中的化身也將手中最後一筆落下。

一股股文氣從風燁撰寫的書籍中冒出，功德祥瑞、智慧靈光滿布整個書齋。

只是這功德氣運比起自己預計的也少了太多了吧？風燁這尊化身眉頭大皺，不由掐算起來。過了一刻，風燁搖搖頭也只能無可奈何，吩咐童子以此收工了。

自倉頡以來文字大興，但是隨著諸侯國的風俗不同，禮法不同，文字也開始千奇百怪起來。不單單是文字，就是聽訞立下的度量衡也隨著國度不同開始變化起來。

也正是因此，風燁所用的周國銘文只是人族數十種文字中的一種，所以功德氣運明顯變少了許多。

文字應對一個文明的傳承，只有擁有自己獨有的文字，這個文明才能長久獨立的存在。

在上古之時風燁所在的燧人部落就沒有文字出現，那時候都是族人口口相傳，還有就是族中幾位祀火長老掌控神文。

在上古人族成年禮的時候，之所以要長老們主持祭祀，也是因為族中所賜下的名字是具備力量的真名神文。

但是神文到底生澀難懂，風燁要不是得到人皇九頭傳承恐怕也學不會神文，也不會親自為太泓兄弟起名。所以風燁教導族人書寫符號的形式來記錄事件，或許這也是他作為符道祖師的緣故之一。

到了前三皇時代，妖神還有巫門的力量干涉到人族中，人族漸漸出現一些圖騰大靈還有祭祀巫門的巫師，他們掌控的獸文和巫文也就成了那個時代智慧領導者們的權利象徵。在很多部落，巫師祭司由於掌控文字傳承，地位比族長還要高。

也就是在倉頡時期，才有人族自己的文字誕生，再也不用借重他人的文字來延續自己的文明，人族文明終於走向大興。

文字啊！統一，文字必須要統一！或者說在八百年後人族必須有一個大統一的文明才行。

作為跟符道最為接近的文字，風燁可不想交給他人來辦。風燁目光閃爍，心中定議之後便化風離去，只留下一座書齋，滿室書籍，以及一個童子。

這童子亦是不凡，在幫助風燁撰寫書籍的時候也是學到不少東西，也分到一些功德。後來繼承書齋，靈光大開通曉修行之法，也是周朝的一方名士。（未完待續。。）

第一章仙佛之爭

虛空大戰之後，風燁隱居龍星修行，將天極山一脈事務交給太泓，將人族的事務委託神農，而黃河一脈則是聽訞、宓妃、大禹三人執掌。

其他諸神也紛紛散去回去養傷休息，至於玄門之中，通天教主道基受損，截教祖庭金鰲島又被風燁給廢了，通天教主便和鴻鈞歸入紫