第2部分

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la》）。當時BramStoker準備寫這本小說在查閱資料時無意間發現了關於這為意含惡魔之意的大公的名字。後來就用這名字命名了。而且在歐洲歷史上，確實有德古拉這個人。他以殘忍而出名。常常將戰俘從臀部插入一根長長的木棍然後一直穿過正個身體從嘴巴出來，再將木棍高高樹立而起，讓戰俘折磨而死。

看看我們的猶大是為了什麼出賣上帝之子的？對了！13枚羅馬銀幣！！！！所以也就另一個說法，吸血鬼的另一始祖——猶大。這裡要注意，就是第三世代的吸血鬼在完成聖戰後，似乎就都進入了休眠。之後吸血鬼的一些事物就很少了。一直到14世紀左右，基督教會公開承認了吸血鬼的存在然後就導致宗教裁判所大規模的捕殺。而在這一段時間，唯一能和14世紀掛上一點點鉤的就只有猶大了。不然不可能平白出現一個吸血鬼的。

「聖經中的語言」

希伯來人對血的崇拜和恐懼形成了一種難耐的情結，一方面血是靈魂和生命的象徵，而另一點上他們又把血認為是災難不祥的標記。就象受蛇誘惑的夏娃，她的後裔從此有了月經，那被認為不潔淨的傷口，所以，基督教認為，血同樣代表著罪惡。

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我對以色列的孩子說，你們不可吃任何活物的血，因為那就是它們的生命，否則你們就會受到懲罰！（摩西律法，《舊約·利未記》）

中世紀的基督教世界裡，血仍然被賦予超自然的能力，同時它得到了鬼神學的輔助和渲染，於是吸血鬼迷信正式出現登場——這迷信本身有很大的基督教煽動性，在當時甚至一些巫師和醫生認為血有贖罪功能，同時出於對聖母瑪麗亞的崇拜，他們開出以Chu女的純潔之血作為最好的藥方，來治療和延緩衰老。

「吸血鬼和鬼魂的區別」

極端的唯心主義強調“逃離身體”，主張人死後生命依然存在，而身體只是物質的軀殼，靈魂則會永生，以等待末日審判的復活。而自殺、被開除教籍等所謂被神驅逐和放棄的人，其靈魂是無法得救的，按照基督教的說法，這些靈魂就是“受難的靈魂”，不屬於今生也不屬於來世。

鬼魂和吸血鬼的區別就來自於此，鬼魂是不屬於肉體軀殼的精神物質，而吸血鬼是附體的幽靈，是被從遺棄的世界裡出來的惡靈所佔據的身體。故此是屬於邪惡而有害的異靈！

「最初的吸血鬼現象」

14世紀時，吸血鬼迷信真正形成了風氣，其主要流傳地在中部歐洲的東普魯士（Prussiaorientale）、西里西亞（silesia）和波希米亞（Bohemia）範圍內。

當時歐洲瘟疫流行，這致死的傳染病使人們以恐懼的心理將病者在尚未確定生死前就倉促掩埋。這些人臨終時痛苦地想掙扎出來，在其過程中肢體流血殘損，所以往往看見所謂屍體的活動、流血甚至自我吞食。這在被死亡陰影籠罩的歐洲，藉助人們恐慌的心理而快速傳播蔓延，由此對殭屍的迷信得到進一步加強。

「與吸血鬼密不可分的三個歷史人物」

德·萊斯（GillesdeRais）男爵15世紀法國貴族在英法百年戰爭中曾是聖女貞德的戰友，當他退隱於馬什庫勒（Machecoul）後，迷戀上鍊金術，希望在血裡發現點金石，而把三百個兒童放血折磨至死。

瓦拉幾亞公國（Valachie）的督軍弗拉德三世（VladIII）1442年，弗拉德與其幼弟被送往奧斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作為人質，一呆就是六年，後來他在土耳其蘇丹的支援下，率軍攻打拉瓦幾亞，並奪回政權。上臺之後的第一件事就是整肅異己，手段苛酷，又用各種嚴峻刑罰對待罪犯。弗拉德曾在多瑙河畔多次打敗數倍於羅