第24部分

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。”他猛然轉向謝教授，“他必將受到審判，無論是在人類的法庭還是在上帝的法庭！”

雅庫里斯的目光像兩把赤紅的劍，咄咄逼人地射向謝教授，但謝教授仍保持著他的冷漠。記者們全都轉向他，閃光燈閃成一片。法警們忙亂地維持秩序，限制記者們的拍照。旁聽席上有少數人不知內情，低聲交談著。法官不得不下令讓大家肅靜。

很久謝教授才站起來，平靜地說；

“法官先生，既然這位律師先生提到了我，我可以在法庭作出答辯嗎？”

三名法官低聲交談幾句，允許他以證人的身份陳述。謝教授走向證人席，首先把聖經推到一邊，微微一笑：“我不信仰聖經中的上帝，所以只能憑我的良知發誓：我將向法庭提供的陳述是完全真實的。

“他面向觀眾，兩眼炯炯有神地掃視著。大廳中有350雙目光，這裡有迷茫、畏懼、憐憫、不滿甚至仇視，唯獨找不到支援和同情。連妻子也離他而去了，何況他人呢。他的內衣口袋裡甚至還裝著一封恐嚇信，是昨天收到的，沒有文字，只有一把滴著鮮血的匕首。是誰寄來的？他甚至懶得去思索。在探索自然奧秘的進攻中，他走得太快了，成了孤獨的鬥士，因而不得不承受前後左右的箭矢，但他並不後悔。他轉向雅庫里斯：“這位律師先生曾要求權威人士出具證明，我想我就具備了這種權威身份。我要出據的證言是：的確，鮑菲·謝已經不能歸於自然人類的範疇了，他屬於新的人類，我姑且把它命名為後人類，他是後人類中第一個降臨於世界的。因此，在適用於後人類的法律問世之前，田延豹先生可以暫時脫罪了。”

他向被告席點頭示意。法庭上所有人，無論是法官、被告、辯護律師、陪審員還是聽眾，都沒有料到被害人的父親竟然這樣大度，庭內響起一片嗡嗡聲。謝教授繼續說道：“至於雅庫里斯先生指控我的罪名，我想請他不要忘了歷史。當達爾文的物種起源發表後，也曾激起軒然大波，無數‘人類純潔’的衛道士群起而攻，咒罵他是猴子的子孫。隨著科學的進步，現在已經很少有人羞於當‘猴子的子孫’了。不過，那種衛道士並沒有斷子絕孫，他們會改頭換面，重新掀起一輪新的喧囂。從身體結構上說，人類和獸類有什麼截然分開的界限？沒有，根本沒有，所有生物都是同源的，是一脈相承的血親。不錯，人類告別了矇昧，建立了人類文明，從而與獸類區別開來。但這是對精神世界而言。若從身體結構上看，人獸之間並沒有這條界限。既然如此，只要對人類的生存有利，為什麼在人體內嵌入少量的異種基因竟成了大逆不道的罪惡？”

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“自然界是變化發展的，這種變異永無止境。從生命誕生至今，至少已有90％的生物物種滅絕了，只有適應環境的物種才能生存。這個道理已被人們廣泛認可，但從未有人想到這條生物界的規律也適用於人類。在我們的目光中，人類自身結構已經十全十美，不需要進步了。

如果環境與我們不適合——那就改變環境來迎合我們嘛。這是一種典型的人類自大狂。比起地球，比起浩渺的宇宙，人類太渺小了，即使億萬年後人類也沒有能力去改變整個外部環境。那麼我要問，假如十萬年後地球環境發生了很大的變化，人類必須離開陸地而生活在海洋中？或者必須生活在沒有陽光，僅有硫化氫提供能量的深海熱泉中？生活在近乎無水的環境中？生活在溫度超過80℃的高溫條件下（這是蛋白質凝固的溫度）？上述這些苛刻的環境中都有蓬蓬勃勃的生命，換句話說，都有可供人類改進自身的基因結構。如果當真有那麼一天，我們是墨守成規、抱殘守缺、坐等某種新的文明生物替代人類呢，還是改變自己的身體結構去適應環境，把人類文明延續下去？”

他的雄辯征服了聽眾，全場鴉雀