第117部分

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已經是上限了，難道馬騰一下子就將死士投入戰鬥之中？

“主公，曹將軍所講的死士並非我等一般認為之死士。而是西涼軍之奴軍！”韋端聽了曹純的描述之後站了出來。向曹操解釋。

“奴軍？”

“正是。主公，呂將軍所言不假，西涼馬騰與韓遂參照西域之國選軍之法，以奴隸充實軍隊，資以錢財為軍餉，讓羌族效力於二人。”

“這就是奴軍？”

“主公，西涼軍每攻略一座城池便會開其府庫，平分府庫之物作為給奴軍的賞賜。”

“原來如此！”曹操點了點頭。西涼軍的奴軍果然新奇。

“休甫，是不是每名西涼士卒負責發放軍資給各自的奴軍？”呂睿聽了韋端的介紹，心中有了計量，西涼的正規軍就相當於歐洲的騎士，而所謂的奴軍就相當於是歐洲服務於騎士的奴隸。

“呂將軍所言不假，每名在冊的西涼軍士都會負責統領四至六名奴軍，由西涼軍士負責奴軍的軍資，只要是劫掠所得，都可以分給自己的奴軍。所以不少的羌人與西域之人都願意為西涼軍效死命。”

“休甫難道我大漢的撫民之策不能讓羌人歸心？他們甘願為西涼軍效力？而不為我軍效力？”司馬朗聽了韋端的話，甚是不解。難道好好的農耕生活不過，天天過打打殺殺的生活。奴軍還願意以生命交與西涼軍？

“司馬參軍，這你就有所不知了。羌族與西涼附近的外族基本都是善於騎射，好狩獵之人，蠻夷未開之人，大多數人都不喜好農耕之生活，雖然有不少漢化的羌人願意接受漢化生活，但是畢竟是少數，很多的羌族人都喜歡征戰與討伐的生活。”韋端拱了拱手，向司馬朗一拜。

“伯達，羌人自幼信奉強者，生存下來之羌人，狩獵可每季有肉食。羌人為奴軍四處征戰可保月餘有肉，若是為漢人普通之百姓，月餘可有肉乎？”呂睿笑了笑，司馬朗這種大族世家自然不知道窮苦百姓的生活。

大漢的生產力還不是很發達，特別是在戰亂時代，百姓是不能飽肚子的，易子而食，啃樹皮是常有的事情。所以作為世家的農耕農民在司馬朗眼中是件很好的事情，起碼不會餓死。

在羌族中，能存活下來的都是勇士，只要他們肯搏殺就會有肉吃，為何還要當被剝削的漢人農民？

“這。。。。。。。？”司馬朗愣住了，無言以對。

“司空大人，呂將軍所言有理，羌族凡是出生之嬰兒，並棄於野外或屋外，由天選擇，強者才可留下飼養。此法雖然殘忍，但是也養成了兇悍的羌族，為奴軍可食肉，為我漢民恐一年無肉。若我是羌人，也願意為奴軍。”

“按休甫所言，羌人不可為我軍所用？”

“司空大人，此言差矣！我軍依然可以讓羌人為我軍所用。”郭嘉拱了拱手，站了出來。

“哦？奉孝有何見解？”曹操一聽可以讓外族為自己所用，眼前一亮，若是有外族之人充實軍力，那麼自己統一天下又多了一份籌碼。

“大人，剛才休甫也說了，羌族之人也有主動漢化，臣服於我大漢教化之人。這說明依然有外族願意為漢人效力。”

“奉孝仔細說說！”

“是，司空大人！”

“大人熟讀史書，應當知道當年竇憲與竇固平定南匈奴之法，我軍可仿其法，收服羌人，為我軍所用。”

“平南匈奴之法？”

“內遷族人，教化農耕，重金收兵，便是平南匈奴之策，我軍亦可用此法收服羌人。”

內遷族人就是將外族遷入漢人文化為主的城池之內，用一代人甚至是三代人的時間將外族之人漢化，認同漢族文化，成為漢人。

教化農耕就是讓外族人改變生活與生存方式，放