第156部分

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佛家的渡化乃是分為兩種，其中一種是具備著大智慧，大超脫，這是境界得到了昇華，而另外一種渡化，卻是強制的渡化，這一種情況就類似於你強制的規定對方，把對方腦海當中所有的不服年頭，都給磨削的乾乾淨淨，最後就只剩下了服從。

這不是感化，而是武力。

逼迫著對方，自然的產生的後果也是極為明顯，這一些修道之人，自從被渡化之後，他們的未來已經註定了，根本的不可能有著大成就，他們最多也就是進階一個境界，這就要把他們所有的潛力都消耗殆盡了。

這佛家的渡化，就和妖族之中的點化一樣，不論你之前有著多麼恐怖的天賦，當被渡化之後，你就是普通人一個。

在這國都之中所有的修道之人，此刻都開始的浮現著如此的情況。

他們最多隻是時間上面有所差別，最後的情況卻是都相差不多。都是雙手合十，口稱佛號。配合著自己一身的道袍，卻是顯現的不倫不類。尷尬至極，但是這一些人的臉上絲毫的沒有體現出來，有的只是安詳，祥和一片，彷彿是和尚見到了佛祖一樣。

修道之人如此變化，但是普通人，卻是改變不多，那一些周軍士卒，他們開始　紛紛的敗退。不斷的撤離著，如同潮水一樣，進攻之時如同漲潮，但是退兵的時候，如同潮落。

很快周軍士卒就已經的退出到了都城之外，這一些周軍沒有收到大佛的特殊對待，強制渡化，對於這一些修道之人來講，還是有著渡化的必要。但是這一些周軍卻是不同，這一些人只是普通人，強制渡化的話，一個兩個對於大佛來講無所謂。可要是人多了，這就會產生罪孽，人道業力加持。大佛欠下人道因果，未來終有一日。大佛要償還這因果。

佛家最為講究因果，大佛根本的不可能去主動的渡化這一些周軍。畢竟這周軍的數量一點也不少，足足的有著十幾萬。

這一些人，要是真正輪起來的話，對於大佛的影響是有的，但肯定並不致命，只要是大佛肯忍下，這滅殺掉這周軍，或者是渡化周軍，對於大佛來講，並不是不可能。

但　有一點，越是實力強大的人，他們往往的越是愛惜自己的羽毛，不會讓自己結下任何的因果。

對於大佛這樣的實力，要是有著可能的話，他直接的就會把因果　在產生因的時候，直接的就把這果給還上，讓這因果直接的消解掉。

要知道天地之間，很多的因果，也有著另類的破解之法，那就是殺人。

當你欠下他人恩情的時候，這必須要償還，可是當那一人身死之後，你這因果就不需要去償還了。

這也算是一種另類的方法。

隨著周軍源源不斷的被趕出，迦毗羅國的王室，卻是再一次的站出來，直接的再一次把迦毗羅國國都給佔據了。

國都之中所有的子民，在大佛現世之後，一個個無比的虔誠，他們跪拜咋地面上，口中開始靜頌著佛號。

如今隨著周軍退卻，他們更是發出了陣陣的歡呼，一個個的衝出，把國都重新佔據，迦毗羅國的王室更是開始組織起來力量，掃蕩周軍退走留下的一些武器還有著物資，他們直接的再一次的把城牆給佔據。

去也是有人打算衝出王都，開始的對周軍進行著攻擊，不過這一些周軍當中，卻也是有著明白之人，他們在離開王都之後，卻是沒有察覺到大佛有著另外動作後，他們內心中的驚慌，卻是開始消退。

一個個的開始組織起來自己的親兵，直接的安撫他人，開始的收攏敗兵，在遇到了趁機衝出的迦毗羅**隊之後，他們開始的抵抗起來，讓迦毗羅國的軍隊無功而返，沒有把他們給擊潰掉。

出現這樣的情況，只能夠說是周軍的鬥志，並沒有完全的被擊垮，而這迦毗羅國的軍隊，