第92部分

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他的額頭比太陽更寬廣，他的眼睛勝過天上的星辰，他的聲音比山間的清泉更柔和，他的手撫過病人的頭頂，疾病就退去，天上的飛鳥服從他的號令，地上的走獸在他面前雌伏，他走過沙漠，沙漠就湧出清泉，他走過戈壁，戈壁就變成綠洲，他漫步水面，如同行走在大地，他穿過火海，好像那只是微風，大草原的聖者啊，秉承天神的旨意，他的權柄從天上一直到地下，他把自由帶來草原，他驅散了籠罩人們頭頂的陰雲，邪惡在他面前顫抖，正義重新得到伸張，牧民們將幸福的生活，他們歡快的歌唱，讚美大草原的聖者，沓藍、曲勒以及整個草原，都將服從他的意志，每當月亮升起的時候，聖者便騎著他的青牛，踏著月光，來到天上，和天神交談，轉述子民的虔誠，聆聽天神的旨意，神的語言從聖者而來，聖者所說，既是神所說，唯有聖者，才是通天的道路。

隨著這歌謠的傳唱，整個草原都知道，塔裡克部落出了一個聖者，他秉承了天神的旨意，要來拯救草原各大部族。

有人翻出了古老的傳說，當年太祖平定北疆時，整個草原最大的三位先知，曾經一起做出預言，六百年後，將有阿拉貢出世，而阿拉貢按照當時的預言，就是救世的聖者。

自然有人信有人不信，有人指出，為什麼先前沒有人知道這個傳說，但很快就有人自稱自己就是當年三大先知的傳人，願意證明這個傳說的真實性。

混亂，但是混亂的是底層，整個草原部落的上層都有自己的主張，塔裡克部落自然堅定的站在莊周身邊，但草原的主宰，大可汗堅決不承認莊周的聖者身份，反倒是下面以二可汗為代表幾個貴族很有興趣和莊周進一步接觸，並派來了代表。

但是，既然傳教已經開始，那麼，就再也不可阻擋，尤其是，這個傳教者還是莊周，不擇手段，還有著強大的實力。

除了身為塔裡克部族的聖者，魏國的空頭千夫長外，他更是漢國的皇帝，修行者莊周。

莊周要傳教，絕不是想著將文明傳播給草原部族，如果說這是他傳教的目的，那鬼都不信，他也不是愛好表現的人，不會興致來了就忽然想到這個。要做聖賢，絕對是因為這麼做對他有著巨大的利益。

利益才是一切的原動力，老子身為混元至聖，大道無情，都逃不過這個，如果沒有利益，即便是尹喜哭求跪求裸身求，都求不動老子，自然也就不會有道德經傳世了，何況莊周，不過是一個入門不久的修士，莊周這麼做，自然是有絕對的理由。

事實上，就在不久前，莊周從小雷音寺得到一樣東西，精神力傳導術，這本來是神族用來傳導力量的，但發展到後來，卻有人用這法門來匯聚信徒的精神力量，依仗千百萬信徒的信仰，加速自己的修行，有了這個匯聚信徒精神力量的法門，莊周也就有了立教的本錢，而精神力的修行，正是莊周最薄弱的。

接下來就順理成章了，什麼教義之類的，雖然有些複雜，但有那麼多前輩的榜樣，還有無數邪教的教義參考，要整理出一部自圓其說還能讓人沉溺其中的教義，對莊周來說還是很輕鬆的。

其實所有的教義，不外乎這麼幾個部分，第一部分，宣揚一些公認的美好價值，這些價值於教義而言，就是血肉，沒有這些教義就不會豐滿，是用來填充整個教義的。這裡某邪教提煉的不錯，就是真、善、美。真，便要講理性，善，便要講人性，美，便上升到一種藝術審美的高度，大部分的教派，無論是宗教還是邪教，當然某些公開宣揚邪惡的教派除外，都會涉及到裡面的一些元素，區別就是宗教是真的執行了，所以多少對改善社會風氣還是有益的，而邪教只是把這個當招牌，遇到人家攻擊它了，還恬不知恥的把這招牌拿出來遮風擋雨。

這一部分要注意的是，老百姓一般都比較愚昧，所以，千萬不要