第4部分

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看著茶水不斷的溢位杯外。名人著急的說：“已經滿出來了，不要再倒了。”　南隱說：“你就像這個杯子一樣，裡面裝滿了自己的看法和想法，如果不先把杯子清空，叫我如何對你說禪呢？”　於是，便有了“空杯心態”這一典故了。

佛說：“須菩提！證得佛教中最初的修行位階的人，會生起“我已證得最初的修行位階”這樣的心念嗎！”須菩提回答：不會的佛陀！為什麼呢？證得佛教中最初的修行位階的意思是達到聖人境界，是無所入的，不會執著色、聲、香、味、觸、法等六塵境相，才算作證得佛教中最初的修行位階。如果有了“我是聖人”這樣的妄念，被六塵左右，就不能算聖人。

如果聖人有了“我是聖人”這樣的妄念，就如同茶水倒滿了杯子一樣不好了。為什麼茶滿了不好？因為我們只有讓自己處在一種空靈的狀態，處在一種沒有負擔的狀態，處在一種沒有汙染的狀態。只有這樣才能像一個空杯子一樣，給杯子裡裝進智慧，裝進創造力。如果一個杯子滿了，沒有空間了，它就變成了一個沒有用的杯子。

佛又說：“須菩提！你認為證得第二階位的人會有那樣的念頭嗎？我已證得證得第二階位！”“不會的，佛陀！什麼緣故呢？證得第二階位的意思是天上人間自由往來，已成神仙，斷除欲界思惑，對於五欲六塵已不起貪愛了。因為他已無往來之相，所以才叫做神仙。”

神仙們斷除了欲界思惑，而我們凡人呢？沒有的想要得到，得到了害怕失去，這些心態其實是對我們純淨心靈的汙染。正是這種汙染使我們的生命不再年輕，讓我們喪失了許多的創造力和生命的生機。人們開始擔心失去已有的名譽、地位和各種關係的資源，要放棄這些東西，讓自己回到最原始的狀態，變成了一件很可怕的事情。正是這種擔心和可怕，越來越使人變得世俗，阿諛奉承、不求上進，千方百計地在討好著這個世界，一步步地失去著人性中最本質的東西，失去了人性中最有創造力的東西。神仙也需要保持“空杯心態”。空杯心態是一種不斷歸零的人生哲學，保持“空杯心態”也就是讓自己保持一種不斷超越自我的良好心態，這是一種成長之道。有利於個人的發展和完善，古人早已提倡謙遜學習的態度，淳淳教導，　“謙虛好學，不恥下問”。不要固步自封，紮實原有的基礎，同時以接納的態度“活到老，學到老”　“聞道有先後，術業有專攻”，拿出自己的時間，像海綿吸水那樣，聰明的學習別人已經研究好的東西，相信站在巨人的肩膀上，勢必會看的更遠。開放自己的思維，放下阻礙發展的思想，就必將會有重生。

“須菩提！你認為證得聲聞第三果的人能有這樣的心念嗎？我已得聲聞第三果？”“不會的，佛陀！為什麼？聲聞第三果。謂不再來，又稱不還果，是佛教修行者進入大仙聖道的果位之一，為聲聞乘之中的第三果，得證此果位的人將不再回還欲界，而證涅槃。此位須斷盡界見惑及欲界九品思惑，方證得之。五下分結盡，得聲聞第三果。五下分結是：身見、戒禁取、疑、欲貪、瞋。欲界的修道所斷惑，至此已經斷盡。證阿那含果的聖者，已經斷了欲界的煩惱修惑，不再染著欲界的五欲。死後將會離開欲界，上升色界或無色界，在那邊入涅盤，不再復還欲界。達到這種境界，才算證得聲聞第三果。若他尚有證果之念，便是著了不來之相，就不算證得聲聞第三果。”

這是佛對人性的最深刻剖析。當人的慾望得不到滿足的時候，才會痛苦，這個世界上想得到的東西越多，便越痛苦不安，那麼是否我已經無慾無求，於是，我便能讓自己的心靜下來，自然也就沒有了折磨與自我。曾看過一句話，“富貴和貧窮只是一場疾病的距離”，現代社會很多人都因為要不斷追求更多，而完全忽略了自己的身體，燈紅酒綠的應酬，超負荷的工作，壓力，過勞等等