第6部分

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我們身邊好多人就是喜歡攀比，一直不會滿足，我有25寸的彩電，人家是液晶的；我有彩屏的手機，人家的是能攝像兼照相的，我有奇瑞qq車，人家的是寶馬，總是覺得不滿意，總是想追最新潮的東西。中國人好的就是面子，所以國人對高檔汽車和高檔手機的消費還是比較熱的，因為這兩樣東西是臉面。老子說過“不貴難得之貨”，這些東西真的就那麼重要嗎？值得為這些東西付出你的青春，你的自由，你的愛情，你的熱血嗎？其實簡單的生活才能有更多的滋味：“清閒無事；坐臥隨心。雖粗衣淡飯；但覺一塵不染；憂患纏身；繁擾奔忙；雖錦衣厚味；只覺萬狀苦愁。”

當然，這裡也並非勸大家就此退隱山林，出世而遊。而是不要整天以一種狂熱的心態來追求這些世人所追捧的東西。而且有時越是這樣，你反而會獲得更多，包括金錢物質上的收益。愛因斯坦沒有說整天想發財致富，他想的是和賺錢風馬牛不相及的相對論之類的玄妙東西，他說過：“人們所努力追求的庸俗目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。”但愛因斯坦缺錢嗎？他曾把大企業家贈送的數千美元支票當書籤用，以致於不曉得什麼時候丟失了，電臺請他發表演講，一分鐘報價1000美元，竟遭到他的拒絕。這正是不得而得的體現。張大千一度迷戀佛學，竟然想當和尚，只是怕在頭上燙九個香疤而作罷，依他的性情，也不會整日“汲汲於富貴”，鑽營生財之道，但他靠繪畫上極高的藝術成就，雙手就不啻於一臺印鈔機。他在20世紀50年代到巴西居住，在巴西聖保羅購得的二百畝柿子林開闢成一箇中國古典園林風格的住宅花園。花園內分為房舍、梅林、假山、奇石、亭子等，並高價採購來一批奇花異草。這座精美的住宅花園被張大千題名為“八德園”。後來，張大千先生回臺灣居住，又親自設計督工興建了一處“摩耶精舍”，坐落於臺北市外雙溪溪水雙分處，佔地1911平方米。你能說張大千先生沒有錢嗎？

有的朋友可能說，像愛因斯坦和張大千這樣的人都是不世出的奇人，幾百年未必見到一個，我們也無法效仿。這話不假，但是筆者覺得每個人有每個人的生活方式和追求，道家所提倡的清心寡慾、得失隨緣、道法自然的生活態度是對養身修性最好的，是最有益於身心的。正像青菜豆腐，小米稀飯，雖然沒有明脂大肉、香菸烈酒更具有刺激人們味覺的效果，但對人的脾胃卻更有益處。

有個笑話說：“一個人感覺不舒服，去看醫生。大夫問他：‘你吸菸嗎？’那人說：‘不吸。’大夫又問：‘你喝酒嗎？’‘不喝。’大夫高聲說：‘不吸菸不喝酒，你還活著幹什麼’。”

不喝酒、不吸菸、不泡妞人生真的就毫無樂趣了嗎？清心寡慾的生活真的就這樣無味嗎？還有的人一閒下來就覺得無事可做、空虛無聊。看來明代陳繼儒說的話真對：“不是閒人閒不得，閒人不是等閒。”所以筆者想在這裡介紹一下道家生活中的一些樂趣，讓大家看看這種生活是不是比狂醉糜爛的生活別有一番滋味。

明代董其昌曾說：“故人情到富貴之地，必求珠寶錦繡、粉白黛綠、絲管羽毛、嬌歌豔舞、嘉饈珍饌、異香奇臭，焚膏繼晷，窮日夜之精神，耽樂無節，不復知有他好。”是啊，除了這些浮光豔影之外，真得就沒有賞心悅目之事了嗎？

四、超脫塵網的靈藥－－清心寡慾（5）

清代石成金寫過，康熙初年有個田老者，自號靠天翁，壽至一百一十七歲，無病而逝。說是他的園裡萬竿綠竹參天，家裡千卷書積盈架，屋傍草軒，自題曰：“嘯�嶽幀保ū收呋騁山鷯瓜壬�礎緞Π兩��分械穆討裎嘆褪且來誦蝸螅�Ｖ�卸��吹潰核媸笨燉炙媸備＃�蝗漲逑幸蝗障桑�

竹裡常怡無事福，花間熟讀快心書。這正是有道之人的逍遙之樂