第754部分

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此番繳獲，應該足以滿足這個需求。

而最後的那部分，劉徹打算拿出來，作為僱傭百姓，修建軌道和開拓昆明池的經費。

這樣做的好處就是，可以將牲畜直接折算成錢。

既可以完美的將繳獲的牲畜，轉化成國力，更可以減輕五銖錢流通量不足帶來的通貨緊縮。

“朕這算得上是變種的以戰養戰吧……”劉徹在心裡想著，同時望向群臣。

勝利帶來的另外一個好處就是，他又可以光明正大的從列侯勳臣外戚身上收割一波財富了。

這些年來，他打著酌金的名義，起碼從列侯貴族身上，收回了總數高達二十萬金的黃金。

但其中只有不到三萬金，變成了供奉在宗廟中的冥器。

至於剩下的……

兒子、孫子、曾孫，偷老爹、祖父和曾祖父的錢，那能叫偷嗎？

況且，劉徹也沒有虧待祖宗們。

將黃金黑了後，供奉上了大量精美的瓷器和青銅器。

再說了，祖宗們都去了九泉之下，要黃金也沒有用。

而且，中國自古的喪葬儀式，都肯定會隨著時代進步而進步。

從前，春秋時期，貴族殉葬還有大量的人殉。

但到了春秋晚期，人殉就漸漸消失了，轉而用陶俑。

即使是一貫打著維持宗周禮制旗號的孔子也讚道：始作俑者，其無後乎？為其象人而用之也，如之何其使斯民飢而死也。

抱著祖宗制度的老黃曆，肯定是行不通的。

必須找到代替的辦法。

而在劉徹看來，瓷器替代金器，就是歷史的必然。

而且，不管從哪一個方面來說，瓷器都比金器更能存世，更能長久！

陪葬太多黃金，肯定會有無數盜墓賊。

但若是陪葬無數瓷器，可能盜墓賊的興趣就會大大減少，至少，在社會沒有發展到後世那樣的地步前，肯去盜掘那些既不吃也不能用的瓷器的人，應該是沒有多少的。

所以，劉徹心裡坦蕩的很。

他本人就已經有了覺悟，死後絕不帶半片金器去地下，未來的宗廟，也不准許有半個金器。

黃金白銀，是國家金融的根本和國力的體現。

不能去陪死人，更不可能隨便成為宗教用品。

它應該發揮它本來的作用！

一念及此，劉徹看著群臣，道出了自己今日的第三道命令：“司馬法曰：軍賞不逾月，欲民速得為善之利也！朕嘉將校士卒，忠臣義士，其令有司，具奏有功將校士卒，錄其功勳，次第為列，奏於朕前！”

這也是劉徹的特色了。

賞格，永遠都是來的又快又準時，從不拖欠，從無吞沒、侵佔。

這也是任何一個想要成功的老闆首先必須做到的基本要求。

連員工工資和獎金都要拖欠的公司，遲早藥丸！

宣讀完這道命令，劉徹就帶著群臣，接著依次去了惠廟、太宗廟和仁宗廟祭祀。

其中，惠廟屬於走個過場。

反正，最後一個惠帝忠臣平陽簡候曹奇都已經死了好幾年了，骨頭都爛掉了。

至於留候、瓚候這樣的惠帝基本派系，現在幾乎都消失無蹤。

留候家族甚至已經沒有一個公乘以上的貴族了。

但太宗廟和仁宗廟的儀式，卻是不亞於高廟的隆重。

特別是在仁宗廟之中，規模和排場甚至差點超越了祭祀高廟。

這也是自然，太宗廟是劉徹這一系的起源，而仁宗廟則是劉徹自己老爹的神廟。

再怎麼隆重，都不為過。

而且，劉徹也確實需要再次從祖先那裡