第769部分

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而今天這個親耕籍田的場面，其實是劉徹跟司馬季主以及司馬談等名宿研究出來的全新漢家籍田禮儀。

今年是第一次實施。

整個禮儀，既保留了宗周籍田禮的許多制度，但同時也有著創新和改革。

是屬於劉徹的整個漢室政權的制度改革的一部分。

作為皇帝，劉徹一直就在思考一個問題：假如未來拿下印度後，該怎麼辦？

雖然這個問題很可能是要到子孫後代，才會去思考和煩惱的問題。

但，這卻也不能不考慮。

總不能說，給子孫留下了這廣大的帝國，無盡的財富，卻因為子孫不肖或者別的什麼原因，而丟個精光吧？

雖然，即使在劉徹的子孫手裡丟光了。

但只要諸夏民族依舊尚武，依舊有著進取心，重新拿回來，只是時間問題。

就像兩漢開鑿和經營西域，雖然子孫不肖，在漢末丟了個精光。

但，到武唐之時，西域都護府重立。

唐代的軍人，甚至遠比漢朝軍人走的更遠。

他們越過了蔥嶺，將前進基地一直深入中亞腹地，直抵西亞的邊境。

若非安史之亂，天知道唐朝軍隊會不會打進大馬士革？

即使經過了兩宋的沉淪，但在明朝之時，明軍也曾經飲馬貝爾加，七下西洋，開創了一個大時代。

似乎，對中國而言，只要統治者不縮卵害怕，自亂陣腳，幾乎沒有人能擊敗和阻擾他們恢復霸業，收復那些自古以來就屬於自己的土地，然後再將一大批自古以來的土地，留給子孫後代。

所以，後人說：窮則擱置爭議，達則自古以來。

但劉徹不願意去賭。

萬一，那個****搞出八王之亂或者別的什麼亂子，豈不是抓瞎了？

所以，他必須建立和健全一個，類似宗周那樣的體系和制度。

就算皇帝****，朝臣腦殘。

但是，殖民地依然有足夠自保，甚至反擊的能力。

同時，還得給殖民地的貴族，必須確保，不會無意義的發動內戰。

這是一個很大的課題。

很可能需要數十年的探索和摸索，一步步，一點點的確立。

但劉徹有信心，可以在自己有生之年完成它。

因為，只要他活著，他就可以確保，不管是誰，都會聽命於他。

當然，這不僅僅，只能依靠宗法制度和道德禮儀。

事實上，自宗周崩潰，禮樂崩壞後，這個天下就是兵強馬壯者為王。

特別是局勢混亂的時候或者亂世之時，槍桿子的聲音，比誰都大。

所以，劉徹必須學習宗周，制定一個天下人都認可的價值觀。

類似於後世米帝的****，圖朝的經濟至上體系。

而這樣的嘗試，在數年前，當劉徹在宣室殿的殿中，掛上那塊‘四海窮困，天祿永終’的牌匾時，就已經開始了。

而這個使命，在劉徹決定要殖民印度次大陸時，就已經決定了必須由他來解決這個問題。

不然，無論是安史之亂還是類似於米帝獨立戰爭那樣的災難，都可能在未來給漢室和諸夏民族造成災難。

大英帝國可以丟了北美，因為北美距離其本土太遠。

但漢室決不能丟了未來的次大陸殖民地。

因為次大陸與中國本土的距離，說穿了，就隔著一個喜馬拉雅山。

臥榻之側豈容他人鼾睡！

三哥人民，劉徹必須確保，永遠沉湎於他們的宗教和歡樂之中，永遠幸福，永遠懵懂，永遠善良。（未完待續。）

第一千一百四十七節　漢。歸義