第265部分

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。”

又道：“唯美畫風先定下整幅畫之意境，再以sè彩筆墨，力求完美展現意境，自可以做到讓整幅畫更加華美、完整，形意相合，但另一方面，格局卻也難免會受束縛。傳統畫風，卻是以似粗實細的粗獷手法，表現更加宏觀的意境，潑墨大寫意，留白小題詩，只因唯美畫風剛剛開始流行，極是新穎，又因追求畫面美感，極易為年青人接受，故而一下子傳揚開來，但時間一長，大家興趣降低時，亦會發現傳統畫風亦有許多可取之處。其實傳統也好，唯美也好，最重要的是適合自己，妃子只要堅守自己的畫道，必能名垂畫史。”

他的“唯美畫風”，本質上其實是他上一世裡，在華夏曆史上流行數百年的“禪畫”，再配合西方油畫的手法，而在那個歷史上，以畫喻禪的“禪畫”剛出來時，亦極是流行，被認為開創了唐宋之後，華夏繪畫的新紀元，但最終卻也沒有完全取代傳統畫風。

這個歷史上，因沒有出現佛教，因佛教而來，於晚唐時開始盛起的“禪畫”自然也未出現，但是傳統畫風，卻已發展到“求變”的階段，故而他的唯美畫風一出來，在畫界中自是能夠輕易掀起浪cháo。

青影秋鬱香輕嘆一聲：“在見到那小貓踏chūn圖時，青影也是這般想的。在那以前，青影也見過劉桑公子的幾幅畫作，雖然都是極好，但因知道只是畫風不同，雖然欣賞，倒也並不嚮往，前往凝雲城，也只是想與劉桑公子一談畫道，但在見到那小貓踏chūn圖後，卻突然有種震撼之感，與劉桑公子比起來，青影實是相差不可以道里計，可以說，跟他以前的幾幅畫相比，那小貓踏chūn圖，實已突破到了一個嶄新的境界，看著它時，感覺就像是在讀道家先賢莊子殘留下的大作一般，有一種洗滌身心之感，忍不住便嚮往與模仿起來。”

文露道：“小妹rì常也習畫，正如姐姐所說，那小貓踏chūn圖看似稚氣，但不知為何，單是看著，便讓人覺得觸動身心，只是不知他到底是如何做到的？”

青影秋鬱香道：“依我看來，雖然唯美畫法先立畫意，再定畫sè，格局難免受限，但那小貓踏chūn圖卻已避開一切表象，達至萬事萬物的本源，寫意而不潑墨，感覺就像是莊子所說的‘萬物一馬’，雖然畫品中有‘畫從心而障自遠’之說，但像此畫這般。能夠真正做到心中無障，以心畫畫，以畫畫心的。自古未有，比劉桑公子以往的畫作，已是超出一個階層。”

劉桑看著她，心中大訝。

他對著小美畫那《小貓咪踏chūn圖》時。確實是做到了“心中無障”，也就是在畫這幅畫時，他領悟到了“天地一指也。萬物一馬”的全新意境，並將之應用於武學。

而青影秋鬱香，能夠從一幅畫中，直接看到畫作背後的畫境，其心思之細膩，也到了令人刮目相看的地步，無愧於中兗洲第一才女之名。

他長嘆一聲：“其實每一個人心中都是有障的。我想就算那劉桑也不例外，只是‘障’又何嘗不是心的一部分？最重要的是完完全全接受自己的心，再讓自己的心，以最超然的眼界去看待天地間的所有事物以及自己，天地是一盤棋。自己是一枚棋子，但我們雖是棋子，我們卻有最zì　yóu的心，只要放開心靈，我們同樣也可以做觀棋的人。妃子的《魚戲荷花圖》，以畫畫心，魚與荷花本是一體，然而魚的歡快，在荷花眼中卻成了心障，荷花冷眼看魚，卻不知魚戲於水，反比荷花超然不知多少。連自己心的一部分都不能接觸，又如何能夠做到超然於物？所以說……咳！”

突然發現四女全都瞪大眼睛，看著他來。

夏縈塵略有所思。

青影秋鬱香喃喃道：“心障也是心的一部分，既然無法捨棄，不如將它接受，完完全全的超然於物，超然於我……”驀的