第463部分

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可是在陳漢，陳漢的官體官制中卻有著這方面的對應規定，在官場和軍隊等體系中，給了他們難得的尊重。就這一點上，馬良驥對陳漢的感覺比對滿清好多了。

而現在這好感度就更高了。雖然在正月初一遭受了很不愉快的一幕，皇帝還是給天方教背書洗白了麼。

說真的，這真的很讓馬良驥感動啊。

皇帝啊，九五至尊，統御萬里江河山川的天下之主。生命怕是和權利一樣是被天子最最重視的事情了，被行刺、威脅，對方還要吆喝著造反，這是在戳皇帝的死穴。

天子一怒，伏屍百萬，流血漂櫓。

而皇帝這麼快就能‘大人不記小人過’的站出來來給天方說好話，說公道話，感動，絕逼的感動。

在場的百十名阿嗡，這一刻流淚的不止馬良驥一個。可他們又怎麼會知道，此刻站在他們上首，道貌岸然的為天方教說話的皇帝陛下，就是這一切的主使者呢？他們又怎麼會知道，陳鳴廢了這麼大的勁，掀動起一場‘駭人聽聞’的極端爆炸襲擊事件，主要的目的根本就不是為了他們這些中國的天方教民呢？

陳鳴的目標對準的是幾個月後即將到來的奧斯曼帝國特使，順帶的壓一壓吳學禮。

因為陳漢在與奧斯曼帝國有了國家層面的聯絡之後，最初的甜蜜過後，一些矛盾和不適應也隨之湧出。這些問題當然不是指的中國，而是指奧斯曼帝國。

陳鳴對奧斯曼人的瞭解並不深，他的出發點是在國家層次上，中國與奧斯曼人完全是天然的盟友嘛。

但是中奧親密以後，經濟問題也變成了一個不得不重視的方面。

越來越多的中國貨物開始湧入奧斯曼帝國，並且由於很多武器的分配，作為一個外因，卻造成了奧斯曼軍隊內部矛盾的大迸發。

對於奧斯曼的禁衛軍來說，城市的經濟很大程度上與他們也是密切相關的。

在這個半世俗化的國家裡，教團和禁衛軍都是不可忽視的力量。而現在中國的進入，正是侵犯了這兩股勢力的共同利益。

後兩者一定程度上還可以說是同一股力量！

自從進入西十七世紀，曾經是整個歐洲陸軍榜樣的奧斯曼禁衛軍沒落了。他們的名聲很差，‘外戰外行，內戰內行’的名頭響亮。因為這些禁衛軍世代居住在伊斯坦布林，又因為在西的1591…1592年，為了慶祝天方教的千禧年，奧斯曼帝國的蘇丹正式將貝克塔西教團的長老以及八個托缽僧納入禁衛軍體系。從而使得貝克塔西蘇菲教團與禁衛軍結成了同盟。隨後沒有過多久，這些伊斯坦布林的奧斯曼俊偉軍與教團的密切關注下，學會了各種藝術、手藝和製造業技術，他們就像當年北宋的東京禁軍一樣，與城裡的手工業行會之間的邊界越來越模煳不清，這自然會削弱其團結與戰鬥力，故出現了許多次的戰敗。而駐紮在伊斯坦布林之外的禁衛軍，也往往在後期就同化到當地社會中，比如在敘利亞、伊拉克、北非都出現過此類情況。

隨著禁衛軍的腐化與敗績的增多，尤其是在與俄國的戰爭中連遭慘敗，奧斯曼帝國不得不考慮革新軍務。蘇丹艾哈邁德三世將國事交由首相達烏德易卜拉欣帕夏治理。達烏德首次在政府和軍內開展了西方化的嘗試，自法國引進印刷、消防、造船等先進技術，並按照法軍模式改組帝**隊。但是禁衛軍也是有自己的意志的，西的1730年，由禁衛軍領導的一場叛亂推翻了蘇丹艾哈邁德三世的統治。在奧斯曼帝國的中後期，有很多素丹在位時就被廢黜，或在位時就被殺了，有些還是被殘殺的。這些通常是禁衛軍的叛亂和後宮亂政共同導致的慘劇。也是禁衛軍這個利益團體的態度表現。

可是死了一個蘇丹還有第二個蘇丹，奧斯曼帝國需要解決自己的武力問題，禁衛軍不能在這一點