第359部分

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“大王。”向克相走到了尚喜的身邊輕聲喚道，這是向氏年輕一輩的代表人物，如果不出意外的話，他會是尚喜的大女婿了。

在琉球，向氏與尚氏完全就是伴生關係，分都分不開的。

很有點遼國的耶律氏與蕭氏的味道。“張天師已經蒞臨朝天宮。”

尚喜雙眉向上一跳，臉上露出了歡喜的顏色，琉球國別看那麼的小，但也是尊道的。不僅如此，還有琉球本土的神道和佛道。前者算是本土宗教，以龍宮信仰、妹神信仰、御嶽信仰、祖靈崇拜等為核心，後者卻帶著濃郁的日本色彩。

琉球人的佛教分為臨濟宗和真言宗兩種。前者算是禪宗南派五宗之一，後者則是日本佛宗。可不管是前者還是後者，都蘊含著濃郁的日本人身影。

現在的琉球可不比被薩摩藩控制的時候了，那個時候以尚喜國王之尊也不敢對真言宗指手畫腳，就因為日本人的存在。

現在所有的壓制都一去不復還了，不管琉球百姓是如何對待佛教的，尚喜自身是不會再拜佛禮佛了，他要崇道。琉球人何時開始信仰道教，已經遙遙不可考了。琉球雖然沒有道士，但民間有信仰在就行，琉球百姓也有祭灶、祭祖、掃墓的習俗，還有三清殿。

“待見到天師，孤必要請一位真法師！”換下冕服，吩咐手下人仔細收好，尚喜帶著人就興沖沖的奔去朝天宮。

他並不知道，此時的張天師，天師道第五十七代天師張存義，那還只是一個二十來歲的小年輕。尚喜只知道這位張天師道行甚高，當初還是大青果的時候，入覲京師，奉旨祈雪，有效驗，被幹隆皇帝賜道冠法衣，那還是五六年前的事。而那時候的張存義年紀還不過十八歲。

現在他是道教協會的常務副會長，會長的位置空懸，因為天下道門雖然分正一、全真兩派，可正一有一個張天師，而全真自從清初的王常月之後就再無攝領一派的人物。要不是張存義的年紀真心輕了一些，而且身子不好，陳鳴還不知道史上的張存義不足三十歲人就‘羽化’了。張存義就是名正言順的會長。同時他還是那啥局的常務委員！

陳鳴並不知道國賓館裡的這一幕。

尚喜歡歡喜喜的帶人向朝天宮裡趕去後，向克相也回到房間裡換下了身上的琉球官府，一身漢服大袖翩翩的走出了國賓館。

上國的國都真大了，這一座城池向克相就覺得比整個琉球都要大。小小的那霸比之這座威嚴龐大到極點的國都，那就是樹洞裡的螞蟻。

天、朝上國，從來沒有出過沖繩島的向克相覺得這四個字說的真再正確不過了。

對比低矮狹窄的首裡城，自己眼前的這座城市可不就是天上的神城？

所在島嶼有三分之二是三地的苦逼向克相，自從來到南京以後，最大的願望不是去皇宮見上國的君王，而是能好好的在南京城裡轉一轉，最好將自己手裡的錢全部花光。這畢竟只是一個年紀才十五歲不到的孩子。

向克相雖然很想自己一個人出去，但自幼受到的教育告訴他，那樣做太危險了。所以他帶了兩個隨從，只是這三個人都沒有發現的是，還有一個穿著青色漢服的人正始終隨在他們的後頭。

“夫子廟有什麼好瞧的？有本事你就去秦淮河上的花船熘熘？爺才真服了你。”向克相是尚氏的內定大女婿，向家就算再怎麼著，向克相也是不敢花船上玩玩的。

作為國安的一員，這個跟梢的國安成員一臉受不了的看著興致勃勃的向克相的背影，他是真服了這位小爺了。這都出來第幾次了？

不是第五次就是第六次，每每都跑來夫子廟，“呃……”國安成員內心裡在咆哮。

而這邊的高士達也受到了最新的報告，尚喜本人帶著