第691部分

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“王爺，英法兩國之本土皆我華夏一省之大爾，地狹國小，是以可控制地方。而我華夏，地具萬里之遙，‘天高皇帝遠’一說由來已久。諮議局若權益擴大之，地方勢力崛起乃屬必然，或有割據之危啊。”華夏要強盛，需要學習西方的一些技巧，嶽文海並不反對。作為一個前政府官員，他很清楚那些機械和重商能夠為政府帶來多大的利益。但作為一個新儒黨，他再是‘新儒’，儒家傳統的一些理念、思想也深深地影響著他。

不是讓他全身心的去反對‘虛君’。

熟知中國文化歷史的人都清楚，儒家不僅搞過實質意義上的‘虛君’，連政治理念都提出來過。

“聖天子垂拱而天下治”，“天子與士大夫共天下，非與百姓治天下也”，這些都是儒家極度認可的‘正理’。

蹬鼻子上臉歷來可都是文人的強項，你軟他們就硬，你退他們就進。

明朝中後期的政治官場就是這一幕的最佳詮釋。

所以，嶽文海為代表的一些人正在反對的不是‘虛君’，而是皇帝給諮議局定‘成分’。

嶽文海可以‘高看’一眼工匠，也可以‘高看’一眼商賈、軍人、泥腿子，但這並不意味著他就能忍受這些‘低賤’的工匠、商賈、泥腿子，在將來的某個時刻與‘自己’真正的平起平坐。他已經正視了軍人的地位，難道還要在以後的日子裡接連‘正視’工匠、商人、農民、戲子嗎？

當然，只要有足夠的利益，嶽文海完全可以繼續的‘正視’下去。但問題是他/他們，沒有拿到足夠的利益啊。

所以，別看嶽文海在信誓旦旦的反對諮議局權益擴大，實際上他們就是在反對諮議局的‘成分劃分’規定。

陳鳴在組建諮議局和資政院之初，就已經指定了成員的身份，他們是貴族、退伍軍人、農民、商人、教師、醫生、記者、文人、演藝界人士，等等，涉及到社會的許多行業。可陳鳴沒有規定人員比例啊。

現在，一百個資政院議員中必須有三十個軍人、農民、記者啥的，之前沒有這樣的規定。現在有了。

這就讓新儒黨很難受了。

當初資政院和諮議局初組建的時候，一些致仕的官員、儒學大家啥的還義正言辭的說，不屑於宵小為伍。他們不敢看不起退伍兵，但是敢看不起農民泥腿子，看不起商人一身銅臭味，看不起醫生、記者斯文敗類，更看不起往昔下九流的‘演藝圈’。

但是現在他們看得起了。

諮議局成立的這幾年裡，影響力越來越大，而權益皇帝也要繼續擴大化，他們怎麼會看不入眼？

但是諮議局和資政院五年一選，先前錯過了機會的新儒黨還沒能在其中深深地紮下根。

新儒黨也好，其他的政治團體、學術學派也好，全都很看重諮議局。如果是工商聯還有著濃濃的銅臭味道，諮議局就清新多了，更重要的是有前途多了。但他們現在想要進入諮議局卻沒那麼容易了，他們還面臨著很多很多人的競爭，而不只是商賈。

皇帝的聖旨把他們頭頂的天花板給強行壓低了老大一截。

他們自家人剛準備在下一任地方諮議局，國家資政院裡大舉搶地盤，皇帝就來了這一手，這讓新儒黨他們很受傷啊。他們在諮議局裡的根基還沒打踏實，這個時候皇帝在擴大諮議局、資政院的權利，這就是要讓更多地人扎進這潭水裡，讓更多的人的‘眼睛’看到這塊大肥肉，這對新儒黨很不好的。

新儒黨內有很多人都是政府官員，也有不少的致仕官員，這些人在地方上的名望都很不錯的。陳漢司法制度嚴格，政治清明，當官的不敢貪汙**，自然名聲就壞不到哪兒去