第157部分

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李松聽得這“懺悔”、‘救贖’、‘靈魂’、‘永生’幾個詞語心中不自覺地連連抖動。正待說話間。旁邊雲霄卻是皺著眉頭。先行開口道：“這以‘懺悔’而尋得解脫。從而達到長生之境界，也不是什麼大不了地事情。接引準提二聖地佛教教義便講究‘放下屠刀。立地成佛’。差不多也是這意思！”

高明高覺二人此刻倒沒有原來那般不自在，只苦笑道：“我等兄弟剛開始聞得此事時，也覺不以為然，可後來卻是發現了一件奇怪地事情。那佈道二人手中各有一件異寶，雖只是後天靈寶境界。卻能吸收那信徒地‘懺悔之力’，直接轉化為本身修為。那二人竟然在短短几百年時間便上升到金仙后期巔峰。所以我等兄弟二人才決定向島主彙報此事。”

眾人聞得這言。才暗暗心驚。面色凝重起來，這世上之人，誰無過錯？誰又能真正做到那俯仰無愧於天地？而這等“懺悔之力”竟然等轉化為修為，若是世人一齊“懺悔”起來，那豈不是足以毀天滅地？

孔宣聞得高明高覺之言。嘆道：“我只道洪荒破裂成三界後，天地陰陽之氣不再相連，世間能出得孟苟莊列慧能等天驕之才已是極致。沒料到還有如此大能之人。果然是山外有山。天外有天啊！”

孟苟莊列。指地是儒家孟軻苟況，道教莊周列禦寇。慧能便是那佛教禪宗六祖。這幾人皆是天地分成三界後出世的不世奇才，各有學說傳下，教化世人之大功。如今也已是那金仙后期修為。

至於諸子百家中其餘之人，要麼如農家許行、雜家呂不韋等學說已經斷傳，修為難以進步；要麼便如法家韓非、兵家后羿、縱橫家陸壓等人一般。乃是洪荒時便已得道地人物。非是三界出生。

天地陰陽之氣不再相連。後天五行各自分散。其直接後果便是出生之人不能同時身具陰陽五行。五行不具，於普通凡人而言，便是五行不能合而為一。打不通“任”、“督”二脈；於修道者而言，便是凝聚不了胸中五氣。結不出頂上三花。

孔宣創儒家一脈。開了世人後天教化地先河，孔宣為人也是孤高畫質絕，向來不肯輕易服人。沒想道今日竟然從口中說出瞭如此話語。

李松下意識地握緊手中輪迴杖，問道：“那二人是誰？”

高明高覺見得李松發問。只拱手回答道：“此兩人相貌稀奇，與我東土之人大不一樣，名字也甚是古怪，一名耶穌，一名穆罕默德，耶穌手中寶貝名為十字架。穆罕默德手中寶貝名為古蘭經。不過此兩人所傳之教如今倒未有名稱，還在暗中進行！”

李松面色大變心中猛地一震！耶穌？穆罕默德？這不就是那後世基督教與伊斯蘭教兩大教派的創始人？！十字架？古蘭經？那還不是每個基督教徒掛在胸口，每個伊斯蘭教信徒捧在手心的那玩意兒？

李松後世地三大教派中，分別為基督教、伊斯蘭教、佛教。後世全世界五十億人口中。基督教信徒佔了二十億、伊斯蘭教信徒佔了十億、佛教佔了兩億多。

李松頓覺自己輪迴至洪荒，得道千萬年來，第一次頭皮都在發麻！發麻地不是基督教與伊斯蘭教信徒眾多。而是兩教那變態地修煉功法。

旁人不知道。李松卻是心中清楚的很。什麼心中罪孽。盡皆是那魔祖羅喉地“三千雜念”罷了，和著道祖鴻鈞地“三千大道”相對。盤繞在每一個人地心頭。每個人身死後。這三千雜念便無所依託。復歸於天地之間。便是我們常說地“天地戾氣”。

當初盤古大神開天闢地後，自知魔祖羅喉的三千雜念破壞力之大，便在身化萬物時，凝聚一身法力修為地丹田所在的肚臍化做那幽冥血海。專門吸收這天地戾氣，讓其無法危害洪荒。

盤古大神一脈地后土祖巫身化輪迴地獄後，這些天地戾氣更是被轉化成輪迴之力，供三界眾生轉世投胎，