第118部分

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秦風知道，這是史詩上對於劉伯溫的描述。

但是，在風水界之中，劉伯溫被稱之為風水界的五神人。

這裡所說的神人，並不是說得到成神成仙。

而是對於風水界史上某一個特定傳承的稱唿。

而讓風水界認可劉伯溫的，就是其著作《燒餅歌》

說道這《燒餅歌》，其中一共有一千九百一十二個字，用四十多句首隱語歌謠組成，而隱語之中所隱藏的就是劉伯溫對於後世的預言。

至於此歌謠為何要被稱之為燒餅歌，是因為當時明太祖朱元璋在大殿之中吃燒餅，只是咬了一口就有人通報劉伯溫覲見。

明太祖朱元璋想要試探劉伯溫，於是用蓋子將燒餅蓋起來，待到劉伯溫進來之後，就問劉伯溫蓋子下面是什麼東西，劉伯溫的回答是“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺”。明太祖大驚，便知劉伯溫擁有奇門之術，於是朱元璋便開始向劉伯溫詢問明朝以後的國運情況。

而劉伯溫的答案就是這首《燒餅歌》，經過後人分析，劉伯溫的這首《燒餅歌》之中不光反應了明朝以後的國運，同時也有後世千年的預言在其中

譬如，在《燒餅歌》中就有提及“火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。”的句子，該句意思直接反映了清朝末年洋人進入華夏巧取豪奪，以及慈溪控制光緒皇帝的事情。

而在此之前還有明朝滅亡的原因以及清朝的興盛與衰敗，甚至還有新華夏創立的預言在其中，所以劉伯溫的一首《燒餅歌》將明後前年史都反應了出來。

秦風心中清楚的很，眼前這個人影，如果真的是劉伯溫的話，那麼事情就大條了。

這樣的一個煤礦礦洞裡面，居然是風水界中五大神人葬身之地。

何為神人？

神人就是風水界中，傳承最神秘的預言隱脈傳承，這個傳承，跟風水界中的算卦，堪輿不同。（未完待續。。）

第291章　華夏三大守護之隱脈傳承

縱觀中華五千年史，從周朝《幹坤萬年歌》，漢朝《馬前課》，唐朝《推背圖》，宋朝《梅花詩》，再到明朝《燒餅歌》，每個漢人長治久安的朝代都會留下一個準確而系統的預言。

更奇怪的是姜子牙、諸葛亮、袁天罡、邵雍、劉伯溫，每個都是真命天子的貼身謀臣。這其中似乎有條洞察世事的神脈，在悄然傳承。

公元前209年的秋夜，秦始皇使者收到”今年祖龍死”的怪話。等始皇快死時，他終於明白了這句話。而秦朝在胡亥手中畫上句號，又應驗了另一個預言“*********之後楚漢相爭，以西楚霸王自刎烏江告終。

在離秦漢八百多年前的商朝末年，白髮蒼蒼的姜子牙在渭水之濱，寫下了中國史上第一個預言《幹坤萬年歌》。書中第三句：“中中無直傳天下，卻是春禾換日頭。”指出了呂不韋，點明瞭秦統天下。而第五句“卯坐金頭帶直刀”正是繁體的“劉”字，劉邦的劉。

漢朝建立四百年，至東漢末年，諸葛亮出山，寫下了中國史上第二個傳世預言《馬前課》，共十四卦，每卦講述一個朝代。

對於清朝的預言是《馬前課》的第九卦：“水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓”。水月有主為‘清’字，‘古月’為‘胡’字，胡人為君，滿人入侵。“統”指“宣統”，“十傳絕統”是指清朝從順治入關稱帝到宣統共經十個皇帝。

偉大的預言隱脈一直不絕！

到了唐朝，李淳風和袁天罡，將未來推算到了兩千年後，預言以讖、頌和圖記錄，共六十象：“茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”這部預言也就因此稱為《推背圖》。