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接著用到導力體系構建了幾個機械結構，嘗試了一下對穀物進行脫殼，找到經驗後，只做了幾個磨穀殼子，然後手動鼓風將殼子和粒分離的裝置。做完了這一切後就是煮熟了一批，給部落裡的每一個人進行品嘗。

味道馬馬虎虎，粗糧一種，裡面還有沙子，按照盧安的話，和肉是沒法比的，但是這是糧食，糧食赤道父子中最大的作用就是緩解飢餓。這種飢餓被祛除的感覺現代人很少能理解，不過想要理解也很容易，兩不吃飯，然後突然吃一個窩窩頭，就明白窩窩頭能夠緩解飢餓的功效了。

很顯然這個部落的人非常興奮土壤中能夠長出能吃的東西，盧安則是在一邊感嘆農民的辛苦和不容易。當穀物被堆起來的時候，盧安站在了穀物堆上，雙膝埋沒在穀物中，站在這個高高的地方盧安面對著眾人道：&ldo;這是和大地的賜予，明，所有人和我一起對地進行感謝。&rdo;

北方三位時空傭兵幹的事情，盧安覺得自己也有必要搞一下。

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第211章 戎與祀

在高高土台山，一個坑被挖出來，一個用竹子材料編制好的鳥，被架在了土臺的高處。 土臺下面是大量的稻草。在眾人跪拜崇敬的目光中，竹鳥被點燃，在火焰中爆發出了噼裡啪啦的聲音。

&ldo;玄鳥，已經帶著旨意飛向了上蒼，上蒼會保佑我們明的收成。&rdo;盧安對著祭拜的人如此道。祭這種活動，盧安只聽過，具體的禮制是什麼?盧安沒記得太清楚，不過意思到了就行了，禮儀制度這東西以後在慢慢細細定製。北方搶先一步選了龍，盧安沒得選只能選玄鳥，(商周的時期，人們是崇鳳的，秦漢後才開始崇龍，所以盧安選玄鳥也沒錯。)

北邊的那些時空傭兵玩君權神授，盧安玩祭。不是盧安覺得好玩，學著裝神弄鬼，而是盧安發現自己必須這麼做。

國之大事在於戎與祀，以前盧安並不知道這句話的含義，覺得國家對主要的物資供應通暢。在三戰中，孟位算是被餓怕了。所謂缺什麼怕什麼。所以盧安覺得食物棉花這兩類物資是國家最重要的，其他都要靠邊站。

然而到達了這裡後，盧安覺得這個部落制度下社會有比吃飽肚子跟重要的事情。那就祭祀，三戰的時候大家都有愛國主義精神，而這個這個太空滾筒大地上的人沒有。當這些人沒有一個大集體的概念。這是一個很糟糕的事情。

在工業時代國家主義下，大家都能自覺地各行其職，社會就是這麼被組織起來的。一切的大規模生產，軍事力量的組織，都依賴於每一個人認同國家這個概念。

生活在那個時代的盧安，對此都習以為常的，課堂規矩的坐在桌子前，出門走人行道，紅燈停綠燈行。從到大都在各種組織命令的條條框框下行動。因為自己生活的社會從不缺這個，所以自己過去一直在忽略到底是什麼讓自己服從規矩。

而到了這個原始部落的社會中，盧安發現一個虛擬的社會概念是多麼的重要，沒有一個精神上的社會概念，人力是根本無法組織起來的。長達一季的農業生產，中途必須保證穩定，沒人踐踏農田，有組織對野豬等有害農田的野獸進行撲殺，有助治的在農忙階段投入勞動力。

古典中國時期，上至皇帝下至鄉間民，對農事都帶著一種神聖的態度，根本用不著皮鞭，每個人都意識到土生長的禾苗意味著什麼，高坐廟堂的大人物，都明白農忙的時候是萬萬不可以抽調民力的時候。子每定期的做出表率，祭告地。

虛擬的社會精神概念不是萬能的，但是沒有這個精神概念，很多需要組織人力做的大事是萬萬成不了功的。如果在現代國家，大家都有國家概念這虛擬概念，那麼搞宗教信仰是淫祀，是在攪亂社會正常的思想體系。但是現在