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歐洲文明眼下的情況，就是人類交流的資訊渠道的，被猛然的切斷僅僅只有網路的情況。‐‐這直接造成了歐洲社會一個個居住點開始地域化。
在現代 無論東方和西方， 極端思維發展，往往存在至於一個一千人一下的社會環境。
在這個隔絕得小社會環境中，在外界看來不可理喻的事情，這個小社會環境的，人習以為常。
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以二十一世紀早期中國為例，大量名稱和諧詞的宗教都在中國的交通不發達的邊緣地帶。
而製毒販毒這種全國眼裡罪惡的行徑，會在某個村子中成為群眾基礎極為良好的活動。
而盲井故事中，宰外地工人，騙煤礦老闆撫卹金的事情，也發生在某個村子，村子中雙方見面的，在談論這類賺錢的事情時，是以&l;殺豬&r;一詞代指。錢不夠花了，那就出去殺幾個豬。
至於美國，美國廣闊的領土有著不少村落。美國國家的大陸性質遇到了一神教文化，美國也幾乎全球邪教數量之最。
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在這個世界，在第四次世界大戰結束後
第一年：
隨著歐洲人口大規模分散到居住點，各個居住點的人由於戰爭的創傷，心理極度空虛，大量的人尋找心靈寄託，都或多或少的皈依了主的懷抱。‐‐開始沒什麼不對。
但是世界上沒有聖人，人的天生帶著想要左右他人的想法。而這種想法被滿足後，就會攥著不放手。很顯然神父們也是凡人。當一個居住區在逐漸的掌握了整個居住區的所有人的心靈寄託後，神父們都很享受成為所有人依靠的感覺。事實上是個人都希望自己被眾星拱月的保衛。為了維持這種現象，各個地區的神父們開始試圖讓居住區的人保持懺悔，保持著自己被所有人簇擁的狀態。所以各個地區的神父，不約而同的的開始了思想控制的地步。
一開始這些人做的非常隱秘，悄悄地透過物理手段居住區對外的資訊站。建立了&l;神聖之牆&r;這是一種類似網路防火牆的軟體，但是主要作用不是遮蔽，而檢查所有人的言行。
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戰爭結束的第二年。
居住區中所有人每日的生活都被神父制定的規則約束，但是人的天性並不喜歡循規蹈矩，人類有時候就是喜歡刺激別人，在開明的法律下，這種刺激他人的行為，是有度，僅僅只是網上噴一句&l;你麻痺&r;。而在資訊通暢的開明時期，這個度是由社會來才覺得。
而當神父的成為聆聽大家懺悔的，變成拯救大家的心靈的牧羊人時，這個度的就被神父掌握了。而這是可怕的。
神父可以為欺辱異端者做無罪辯護，可以為欺辱不虔誠的人做無罪辯護。而整個小社會也都接受神父對某個人的原諒。神父掌握了罪與罰的權威。
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而到了戰爭結束的第三年。
由於神父能讓任何異端生不如死，開始讓大家恐懼，而在恐懼的同時，神父又引導著大家更深入犯罪的權利。‐‐所以在戰後第三年，一些居住區中出現了活人獻祭的活動。
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第三年後後面這些地區的醜陋，如果要的寫出來的話，能寫幾本書
電影&ldo;寂靜林&rdo;火燒小女孩的恐怖劇情，索多瑪120天的荒誕劇情。都在發生歐洲各地發生。而且發生這種事情，還恰恰都是以自然人偏多。
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2088年，阿爾卑斯山脈中，
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