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普通民眾從小到大逐漸生成的人格為主人格，而在負債後，可以植入債權人的副人格。
債權人的副人格，按照植入的深度大小不同，對主人格的擾動量有不同。
如果副人格取得最高許可權，平時的時候用主人格活著，但是一旦副人格覺得有必要的，副人格接管全身許可權。當然在平時也可以刪除主人格的記憶。給主人格設定思維定式。
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資本是用滿足慾望來的刺激人的創造力。隨著的生產力的發展，整個社會所有人的眼界都變高了，大部分人類開始仰望天空，探索大地。傳統的低階趣味漸漸被認為是低齡無趣的。
而此時後資本主義時代最大的問題的，市場上無法提供的更高的慾望消費，來刺激人的創造力和生產力。
現在推動生產的高等人才，全部被五星區的那種賺取話語權的經濟所吸引。傳統的奢侈品，貴族消費，猶如糖果對成年人一樣失去洗衣引力。
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但是人類還是有慾望的，高等級的人有高等級理想，也有高等級的慾望。對他人的控制，根植在了人類的碳基基因中。盧穹迎合了這種的慾望的。制定了這個制度。‐‐而這個讓在場的高層不由得想起的&l;惡魔興致勃勃收割人類靈魂&r;的傳說。
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會議結束後，盧穹從全系倉中的走了出來，一旁的女傭將的盧穹從全系倉浮出來。 盧穹看了看身旁恭順的女傭。
心中不屑的笑著：&ldo;尊嚴這種東西，對無知的人類來說都是不必要的東西。如果換取慾望的滿足，將靈魂賣給又有什麼大不了的呢?&rdo;
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太陽曆19年。太平洋和北美的戰火基本停息。而的南洋頒布了人格位買賣體系。
大別山經濟帶，司馬華明的某分體的在大廳中踱步思考。在這個任務中的司馬華明最大的收穫就是見證了未來多樣性發展。在看到最好的統一意志多分體的路線後，有看到人格位的道路。
司馬華明現在有二十七個分體。其中此時在大別山區的是司馬華明的第六個副人格。這個數量比起世界上其他的貴族並不多。甚至有些偏少。司馬泰就有兩百三十七個副人格。而某些人甚至達到上千個。但是並非副人格越強越好。
隨著副人格的數量增多，司馬華明體會到了盧安早期自我分裂的感覺，各個想法相互衝突，自我思考的時候，要面臨幾倍的&ldo;放棄&rdo;感覺。所以司馬華明只做到了分裂二十七人格就停止分裂，轉而開始努力讓自己思想明確減少猶豫。 如果實在做不到每個分體的思維高度理解的統一，那麼在分體之間分等級，用低階服從高階的的強權制度來保證各個分體的思維統一。‐‐司馬泰是後一條道路，分體之間有主次之分。故數量多得多。
後面這種不顧自我思維中固有矛盾，強行統一自我各個分體人格的方法，已經漸漸的成為潮流。畢竟盧安貌似是就是很多分體。
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ps：盧安分體數量多，但是恰恰前面一種道路。 四階和低階在人格上的差距，能在任意一個需要人類努力的領域體現，不單單是戰力，如果只看誰能打，那麼視角被初代養蠱視角限制了。這就像比較一個人的強弱，單單從比賽轉陀螺，比賽四驅車，只能比出兩個人部分領域上的強弱。而真正要比較兩個人的強弱，應該是一個世界能容納的所有事關生存的領域。
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話題回來，原本司馬華明，就認為的，不顧自我思想的問題，強行遮蓋問題，用等級制度的強行約束，來
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