第70部分

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攪思�蟮膆unluàn當中。當時的很多有識之士心裡都很清楚，一個有著兩千年**帝國傳統和思想意識的古老國家，驟然實行最為先進的民主共和制度，而且學習的還是世界上共和制度最先進完備的美國，就象一個餓極了的人一下子吃得過飽一樣，難免陷於消化不良。但是，急於求成的國人不願意看著剛剛確立的進化論歷史觀在自己身上無情的破產，不願意承認自己跟西方人其實不一樣，沒辦法原封不動地複製一個“最好的制度”到中國來。因為這樣的話，就等於承認了自己民族的低人一等。於是，國人只能把hunluàn歸咎於變革的不徹底，**的不徹底。因此也只好在前進方向上做更ji進的動作，**，再**，從制度變革走向文化和lun理的變革（甚至是階級**），“不求最好，但求最貴”，把中國社會整個翻個底朝上，將原來的社會結構、文化傳統乃至思想意識徹底推掉重來，建設一個誰也搞不明白的新世界。

直到近百年的後世，中國人依然患著這種“求新症”，什麼東西，不求最合適，只求最新，最貴，最時髦。

而另一個可怕的事實是，那時的中國人，也已經沒有回頭路可以走，無法退到一個更適合自己的制度當中去。建立代議制的民主制度當然是必須的，但在中國這樣的有著古老封建傳統和思想意識的國度，還是需要一個皇帝來做一番過渡的。可惜過去的皇帝是滿人，是騎在漢人頭上的異族，而且還帶著屠殺漢人的原罪。所以，清朝的君主立憲，是根本沒有實現的可能的（保守的滿清權貴也不願意實現）。而建立一個本土的漢人王朝，又找不到合適的人選，不但沒有實權的孔mén後裔衍聖公和明朝的帝子皇孫做不了，連擁有實權的軍事強人袁世凱也做不了。為什麼誰也做不了皇帝？道理很簡單：中國已經“共和”了，人們只能在共和國這個“先進的制度”裡往前走，除非找到“更先進”的制度。

事實上，所謂“更先進”的制度給中國人帶來的災難，是現在的中國人根本想象不到的。

如果這個時代的人回到五十多年後去看一看那場中國歷史上前所未有的巨大浩劫，相信所有的人都會改變看法。

當時的中國，就陷在這樣的一個兩難之局裡。

歷史，在這裡真的很無奈。

楊朔銘知道，從自己見到楊度的時候起，他就一直在試探自己。

在這次抗擊日本侵略的戰爭取得了意想不到的巨大勝利之後，心裡一直有皇帝情結的袁世凱被勝利衝昏了頭腦，想要試試“總統變皇帝”的戲法，而楊度在這個時候也看到了實現自己政治理想的希望，因此才會一再的對自己這位光復青島的英雄探著口風。

楊朔銘雖然含糊的向楊度表示了其實是贊同他的觀點的，但楊朔銘向楊度說明的中國到了現在已經無法走回頭路的話，楊度卻並沒有聽進去。

此時的楊度並不知道，就在他和楊朔銘言談甚歡的時候，另外一場會議，也在另一個地方秘密進行著。；

“他楊皙子還真把自己當成臥龍了。”

在一間酒樓的雅閣裡，幾個人圍座在豐盛的筵席前，正開懷暢飲。

“別這麼說……楊皙子也許有他自己的想法……”一個西裝革履看上去十分儒雅的人輕輕咳嗽了幾聲，用沙啞的聲音說道。

“時至今日，松坡還是看重當年的情義，呵呵。”坐在他對面的人說道，“不錯，你蔡松坡得任參謀總長，是他楊度和陳宦的聯名保薦，但別忘了，你可是打敗倭寇的大功臣，這個參謀總長，你是當之無愧的，不象他陳宦，一槍未放，就當上了參謀次長。”

“聽說他楊皙子昨天親自去火車站接那個姓楊的，還把他安頓在了一所毫宅裡。這籠絡的意思，也太明顯了吧？”

“據稱那個姓楊